【震乾卦】帝出乎震全文译文？
《说卦传》帝出乎震齐乎巽原文：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也；齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之洁齐也；离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也；坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤；兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑；战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也；坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎；艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
译解
太阳在东方升起，震为东，为春，一年之始，一日之始（帝出乎震）。 不久就表现了它影响万物的能力，万物滋长，粪为东南，春夏之间，上午（齐乎巽），至正中则光辉而治。 离为南，日正当中，为夏，万物都在充分发育（相见乎离）。 日偏西时，或夏末秋初，自然界蓬勃之象已收，坤为地（致役乎坤）。 日落时，在一年之中是仲秋气象，这时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。 入夜，也是深秋之时，阳能的乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象（战乎乾）。 子夜，孟冬之时，万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中矣，这是新的转机，坎中满（劳乎坎）。 夜去冬尽，宇宙问一切开始暗中萌动了，新的阳能又起来了（成言乎艮）。
乾卦的阳数为什么是7？
乾卦的阳数不是七而是六。乾卦代号是7：7，代表着乾挂是由上乾和下乾组成的。至于说八卦的代号是由二进制所推演，也没有太多的依据。
先天八卦的代号，排列如下：
乾一（7）、兑二（6）、离三（5）、震四（4）、巽五（3）、坎六（2）、艮七（1）、坤八（0）
由上面括号中数字可以看出：乾卦，即乾为天，上下均为乾，所以可以表示成7：7。
√帝出乎震啊！
“两朝一相雄三国 五岳独尊冠九州，”在东岳泰山之名胜古迹有许多著名的楹联，其中与易理有关且直接利用易卦之辞的楹联，本人就选择这个“帝出乎震”来读析一下。
峻极于天，
赞化体源生万物；
帝出乎震，
赫声濯灵镇东方。
这是在泰山东岳庙山门联，为清代山东左布政使施天裔所撰写。
乾隆题岱庙，曾经写下:帝出乎震，人生于寅！其实我觉得上联及乾隆的这个“帝出乎震”这二幅楹联，大概于下面这一幅楹联与《周易》之辞，化裁而来！
“帝出乎辰，人生于寅！”， 按照三元九运说,玉帝，即上天，出生在辰刻,而人类出生在寅刻 ，当然了，此指大的时刻,不是时辰。
“帝出乎震”一句出自《周易》，泰山是“东岳”，在震卦方位，泰山同时也是历代皇帝祭天封禅之所。
《说卦传》第三章:天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。数往者顺。知来者逆。是故。易逆数也。
一般的读析认为，易经中乾卦是象征天，坤卦是象征地，天地二者先位置确定乃先决条件。艮卦则象征山，兑卦象征泽，正如山上有水，水往下流而成泽，泽中的水遇热蒸发上升成为云，因此而有震卦象征雷，巽卦象征风，
风被雷激荡而增大，雷也受风影响，这便是互相影响，坎卦象征水，离卦象征火，二者性质是不相同的，但却相互为用，此之天、地、山、泽、雷、风、水、火八者并推绝对孤立的，而是交互影响与相通的，同样的八卦也是如此，交互影响错置而成为六十四卦，用来象征天下万物之道理。
上述的解释是对先天之易卦而去读析的。我们应该同时对后天之易卦也进行一个简单读析，以便我们对这个“帝出乎震”有个较全面的了解。
“帝出乎震,齐乎冀,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮.”
这是在《说卦传》中,汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则,据说是孔子所写,这个次序法则,当然是后天卦所表现的,也应该说,后天卦是根据这个法则而画的.
孔子的这几句话,简单地解释是：
太阳在东方升起,震为东,为春,一年之始,一日之始（帝出乎震）.
不久就表现了它影响万物的能力,万物滋长,位为东南,春夏之间,上午（齐乎巽）,至正中则光辉而治.
离为南,日正当中,为夏,万物都在充分发育（相见乎离）.
日偏西时,或夏末秋初,自然界蓬勃之象已收,坤为地（致役乎坤）.
日落时,在一年之中是仲秋气象,这时兑卦已是一阴来到,一切开始进入阴的境界（说言乎兑）.
入夜,也是深秋之时,阳能的乾卦进入阴境,阴阳就有交战的现象（战乎乾）.
子夜,孟冬之时,万物所归,在极阴的境界中,一阳在其中矣,这是新的转机,坎中满（劳乎坎）.
夜去冬尽,宇宙问一切开始暗中萌动了,新的阳能又起来了（成言乎艮）。
