哪种人可以看见神仙，眼观六路是哪个神话里面的人物？
这是明代许仲琳《封神演义》第53回中，哪吒对黄天化说的一番话。
眼观六路，汉语成语，拼音是yǎn guān liù lù，意思是眼睛看到四面八方，形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
眼观六路是什么人物？
眼观六路是哪吒。眼观六路，汉语成语，拼音是yǎn guān liù lù，意思是眼睛看到四面八方，形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。出自《封神演义》。《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》等）是明代许仲琳（有争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。
√“眼观六路”，是哪六路？“耳听八方”，是哪八方？
“眼观六路”，是哪六路？“耳听八方”，是哪八方？
文/无计读史
每当我们要出门工作或者求学的时候，最担心的莫过于家里的长辈了。在他们的眼里，外面的世界虽说很精彩，却也有许多不好的因素。在千叮万嘱之后，长辈们总会在最后告诉我们，出门在外一定要眼观六路耳听八方，免得粗心大意。我们在享受亲人朋友的关怀之余，是否也明白“六路”和“八方”的含义呢？
一、六路和八方
东汉时期，有一个叫许慎的文学家，他写了一本名叫《说文》的书。
《说文》记载：“十，数之具也，一为东西，一为南北，则四方中央备矣。”大致意思就是，东西南北这四个方向就足以概括一个人的方向。
在古代“天圆地方”的认知中，人们认为大地应该像玉琮一样。玉琮是祭祀用的玉器，它总共有八个角，因此在古人看来，大地应该也有八个方向。再后来，人们将八方与八卦结合起来，组成了今天的“八方”：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。
然而，我们平时是用眼睛去看世界。人们可以观察前后左右的事物，也可以抬头看天上的情形，在种地的时候同样可以看土里埋着的粮食。因此，古人认为六方指的就是“上、下、前、后、左、右”，这也可以和“上北下南、左东右西”结合起来，以便人们完美地形容自己的位置。
二、起源和演变
其实，“眼观六路耳听八方”最初说的是“眼观四处，耳听八方”。
《封神演义》中有一回是这么说的：商朝有一个将军叫邓九公，在一次作战中，他派遣自己的女儿邓婵玉去迎战当时哪吒率领的大周军队。
邓婵玉手中有一块神奇的石头，如果被这块石头打中，再强大的敌人都会被打败。
在与邓婵玉的战斗中，哪吒一不小心被这块石头击中脸庞，顿时疼的逃回了大本营。
这时，周朝的另外一位将军黄化天站出来嘲笑哪吒：“咱们出门作战，就是要眼观四处，耳听八方，你连一块石头都防不住，看来得提前走霉运了。”于是哪吒只能好好修养，准备下次的决斗。
后来，随着各朝各代的文学家们的普及，“眼观四处”慢慢演变成了“眼观六路”。这应该就是与传统文化的相契合，逐渐形成的语言习惯了。
即便是文学作品中出现的名词和语句，也不就意味着它们是文人墨客们专属的宠儿。事实证明，无论是来自文学作品，还是来自田间桑陌，只要是能给生活带来便利和乐趣，这些语句都可以成为我们生活中难得的一抹色彩。因为，这些短语往往携带着深厚的感情。
小结：
原来我们平常熟知的方位，其背后竟然有着这么丰富的背景。简单，明快的字句永远是百姓们生活的需求。它们就像树一样，不停地生根发芽，给后世的人们带来心灵上的慰藉和感动。
参考资料： 《封神演义》、《说文》
