小过卦详解，帮我解个卦吧？
雷山小过 中上卦 行动有度 飞鸟遗音之象 阳奉阴违之意 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。 大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。 运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。 爱情：相处有障碍，虽可成功但最终又不和。 疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。 失物：不能寻回。 《小过卦》雷山小过 中上卦诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。 外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。 决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。泽风大过 中下卦 非常行动 枯木生花之象 反省过失之意 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。 《大过卦》 泽风大过 中下卦这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。 〖卦意〗大过卦，阐释非常行动的原则。当大有蓄积，能够培养实力，到达壮大的时刻，就可以采取非常行动，以实现理想了。但非常行动，必然危险；因而，也应当非常慎重，必须刚柔相济，使人乐于顺从才能得一切的助力。不可拘泥于常理，应当采取非常手段；但也不可过度自信。应结合一切的力量；但也不可包容邪恶，被其牵累。虽然是非常行动，手段仍应当正当，才能赢得荣誉。不过，非常行动，往往是明知不可为，而不得不为，因而失败，也无可奈何。 〖六爻占卜〗泽风大过；上兑下巽，中藏乾象，刚亢居中，本末俱弱，首尾不能运掉，心性刚强，徒自劳矣，必政灾难，君子得之，则为大过之象。 大过者祸也，乃震宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺兄弟子孙，以震卦第二爻寅木兄弟，伏于本卦第二爻亥水之下，亥水是飞神，寅木是伏神，水生木，木长生在亥，谓之飞来生伏得长生，以震卦第四爻午火子孙，伏于本卦第四爻亥水之下，亥水是飞神，午火是伏神，火绝于亥，谓之伏神绝于飞爻也。 大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。 运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。 爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。 疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。 失物：无法发现，不能物归原主。 诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。 事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。 经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。 求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。 外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。 婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。 决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。
64卦的准确读法？
1．乾卦：读 qián
2．坤卦：读 kūn
3．屯卦：读 zhūn
4．蒙读 mé
5 需读 xū
6．讼卦：读 sòng
7．师卦：读 shī
8．比卦：读 bì
9.小畜卦：读 xiao xù
10．履卦：读 lǚ
11．泰卦：读 tài
12．否卦：读 pǐ
13．同人卦：读 tóng rén
14．大有卦：读 dà yōu
15．谦卦：读 qiān
16．豫卦：读 yǜ
17．随卦：读 suí
18．蛊卦：读 gǔ
19．临卦：读 lín
20．观卦：读 guān
21．噬嗑卦：读 shì hé
22.贲卦：读 bì
23．剥卦：读 bō
24．复卦：读 fù
25．无妄卦读 wú wàng
26．大畜卦：读 dà xù
27．颐卦：读 yí
28．大过卦：读 dà guò
29．坎卦：读 kǎn
30．离卦：读 lí
31．咸卦：读 xián
32．恒卦：读 héng
33．遁卦：读 dùn
34．大壮卦：读 dà zhuàng
35．晋卦：读 jìn
36．明夷卦：读 míng yí
37．家人卦：读 jiā rén
38．睽卦：读 kuí
39．蹇卦：读 jiǎn
40．解卦：读 xiè
41．损卦：读 sǔn
42．益卦：读 yì
43．夬卦：读 guài
44．姤卦：读 gòu
45．萃卦：读 cuì
46．升卦：读 shēng
47．困卦：读 kùn
48．井卦：读 jǐng
49．革卦：读 gé
50．鼎卦：读 dǐng
51．震卦：读 zhèn
52．艮卦：读 gèn
53．渐卦：读 jiàn
54．归妹卦：读 guī mèi
55．丰卦：读 fēng
56．旅卦：读 lǚ
57．巽卦：读 xùn
58．兑卦：读 duì
59．涣卦：读 huàn
60．节卦：读 jié
61．中孚卦：读 zhōng fú
62．小过卦：读 xiǎo guò
63．既济卦：读 jì jì
64．未济卦：读 wèi jì
√第十三章，认识卦名
上章说了，《易经》中六十四卦曰别卦，又名为重卦。别卦是什么意思呢？别卦是由八个经卦相互重叠、组合起来的卦曰别卦。
八个经卦为：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，经卦每卦为三个爻。
八个别卦为：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，别卦每卦为六个爻，即由本卦重叠而成的卦。
六十四卦是由八个经卦与八个经卦重叠而成。其卦名如下：
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履，泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观，噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解，损、益、夬、姤、萃、升、困、井革、鼎，震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节，中孚、小过、既济、未济。
八经卦 、六十四卦 图表
卦，六个爻。卦，为什么六个爻？为什么叫“卦”，本章暂不解释。
什么是卦？古人说：“卦者挂也”。按古人之说说，“卦”就是指挂起来的意思。这个意思是任何人都可以看到的自然现象，就是摆在我们面前，只要看就知道了。
"一画开天"，被认为太极图
那“八卦”是怎么产生的呢？相传是由三皇五帝时期的伏羲氏所发明的。《系辞》里写道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”国学杂谈是这样解释的：【当初伏羲氏看到太阳从东边升起，西边落下，他就知道天底下肯定有一种力量，能把太阳从东边拉起来，又往西边拉下去，世界上的万事万物肯定也会受到这种力量影响，这应该就是宇宙的根源，但他也说不清，就直接划了一条直线，代表一切的开始，叫做太极，这就是一画开天。
但为什么太阳有时候看得见，有时候看不见呢？所以伏羲氏就认为，一还是一，但有时候一会变成二，就好比一根筷子，不动它是一根，把它折断，就变成两根了，把它接上，又变成一根了。这就产生了阴阳，是可以互相转化的，就是上面说的“两仪”。所以一条直线就代表阳，一条线分成两段，就代表阴。①”】
这一种说法，还不如《系辞》中的“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变”，说得明白。门关着为“阴”，门开着为“阳”。，尊伏羲之名义，以“一画”为“太极”，确实可笑，可想而知，如果伏羲以“一画开天”为太极，为阴 匀、阳爻之源头，中华民族绝对不会有强盛的今天。因为，太极为物体，不为臆想。上图“一画开天”为太极，说明名为“国学杂谈”的作者并不知道太极是一个什么物体。南宋·朱熹就很聪明，在《周易本义》一书中，“伏羲六十四卦次序图” 中太极位置就为空白。反正儒家一言堂，道家虽然不敢反驳，故把《太极》的数据，文字说明陷藏于《易传》里。儒家讲经而不解传，故“大统一”至今，“太极”为何物无人知晓。《易经的奥秘》也以“一画开天”为太极，在当今的科技时代，必将遭到人们的否认和讥笑；也说明作者确实未得到“太极”之真蒂。（见其图）
【世间任何事物，都有它一定的道理，也会有它的现象，还有一定的数，这就是《易经》看宇宙万事万物的三个原则：理、象、数。其中的“象”就是通过“卦”体现出来的。比如我们喝一杯水，为什么喝水，就是理；我们喝水就是象；喝多少水就是数。我们看到一个人连续喝了三杯水，这就是一卦，其中包含了象和数。由此我们可以推断出其中的道理——这个人肯定是好久没喝水了。同理，我们人活在这个世界上，每天都会发生变化，但每个变化之中，都包含了理、象、数这三个涵义，所以有些人把《易经》研究透了，把理、象、数搞明白了，他就可以知道事物的变化方向，万事通达了。②】
由此可见，孔乙己虽然君子固穷，又“之乎者也”，就是没有学懂《易传》的原故，能懂得一点象、数、义、理之内的皮毛，鲁迅笔下也不会给孔乙己如此地“点龙画眼”。
要知“卦”的出处，请看下章分解。
