魂魄已经走了人为啥还活着，人死后会到极乐世界去吗？
人死后会到极乐世界去吗？
这真的是给人们提了个难题！试着回答一下：
如果相信有极乐世界，那么，就一定会去；如果不相信，那么，就一定不会去。
为什么呢？
这个完全是个人的信念问题，只看个人的信念坚定不坚定！如果非要说信念都不会存在，那么，就没有讨论的必要了。毕竟没有人真正的到过极乐世界然后带回极乐世界的物证证明极乐世界的存在，相反，也没有人真正的到过地狱然后带回地狱的物证证明地狱的存在。可以这样说，所有的所谓到过极乐世界和地狱的人回来说的都是假的。
那么，为什么人们又相信极乐世界和地狱的存在呢？极乐世界、天堂、地狱或者别的什么称谓都是人们对死亡后灵魂所到达的地方的理想称呼。发明这些称呼的先知们也可以说肉身是没有真正的去过的，但是，这个说明不了问题的真正所在。问题的真正所在是：先知们为什么要这样说！可以肯定的是先知们通过修行达到了某种状态而通过异常的景观“看见”了它们并赋予了各自的景态：极乐世界、天堂、地狱等称谓。先知们发现了这个秘密对人类的现实世界有很大的不可扭转的积极作用，所以就加以传布：为什么有人在极乐世界、天堂，有人在地狱？哦，这都是人的修行所在！因为先知们自己都是通过修行才发现了这个世界，所以，先知先觉们要布道人们修行才能到达那个世界！要到达那个世界，肯定人的肉体是不可能的了，唯有死后才能达到那个境界！除此，是没有任何办法的！任何的臆想都是枉然的，唯有修行！
在现实生活中怎么修行昵？先知先觉们提出了很多的建议。不管哪种建议，唯有信念的加持才能实现才能达到那个理想的世界！先知先觉们给人们指了一条明路：相信我、信念我；要行善念积善徳、要有爱等等才能到达那个美好的世界！否则，只能到达另一个世界！先知先觉们真实不妄的修行使人们看到了真实的景象：先知先觉们有的死后肉身不腐，有的产生了异常的现象，有的火化后肉身成了舍利等等异于普通人的死亡。人们就更加的相信了先知先觉们的灵魂到达了极乐世界或者天堂！要注意的是：并没有哪位先知先觉从极乐世界、天堂回来告诉我们那是真实无妄的世界！唯有先知先觉的修行才是真的！
所以，人们死后能否到达极乐世界，这就全靠自己如何修行了，除此还真的没有别的办法！
以上回答，是否靠谱，全赖你的看法了。
√寒衣节：人死后哪里是极乐世界？
这几天恰逢寒衣节，晚上总看见人们在路边给逝去的亲人烧纸，便想到了余华老师的《第七天》。
在这本小说中，提出一个去世后的极乐世界——死无葬身之地。那是没有骨灰盒也没有墓地的穷苦人死后的世界，那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨，那里人人死而平等。
小说开篇便是主人公杨飞死后得到通知，让他去殡仪馆火化。当他来到殡仪馆时，发现死后也分三六九等，殡仪馆有贵宾候烧区域和普通候烧区域，两个区域的人讨论的骨灰盒的档次都不一样。
当然墓地也不一样。普通区域的都是一平米的墓地，贵宾区域的墓地价格上万，是令人瞠目结舌的豪华。又讨论起墓地的产权，人们担心产权到期后灵魂怎么安息。普通人感叹："死也死不起啊！"
而主人公杨飞因为没有骨灰盒也没有墓地，于是走出了殡仪馆。在灵魂游荡过程中碰见一个认识的女孩鼠妹——当然也是死后的鼠妹。鼠妹引领杨飞来到一个"死无葬身之地"。
在那里，杨飞得知了父亲死后的去处，就是在殡仪馆为候烧者取预约号的工作人员，父亲在那里是为了等待杨飞，他知道儿子死后一定会来到殡仪馆的。只是因为杨飞是因饭馆爆炸坍塌而死，脸部变形了，所以在杨飞第一次来到殡仪馆时父子俩相见了却互不相识。
在杨飞再次来到殡仪馆时，杨飞已经经过整容，父子两人终于相见——原来两人在互相寻找对方。在见过父亲之后，杨飞又返回了那个穷苦人的灵魂安息之地——死无葬身之地！
