童子命当大官 ，是真的吗？

童子命当大官

言及童子命，须先述三魂七魄——人之灵魂非坚固之物也。

道家言人有三魂：胎光、爽灵、幽精，今称天魂、地魂与人魂；人又有七魄，各有名目：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

三魂七魄在人体中各有功用，若人身患病或死亡，三魂七魄无宿体，则必四散开来，各自有所去处。古人描绘中，魂为善，而魄为恶；魂为灵慧，而魄为愚昧。故有古人认为，当三魂七魄分散，负载愚昧与恶的部分，多将承受宗教所称之审判与惩罚。而善与灵慧之部分，则或进入宗教所述之轮回，或与其他魂魄或物质相融，成全新之物，甚为量子纠缠。

所谓童子命，可理解为身体内多一魄或两魄。俗传童子命源自天界仙童，因诸般原因贬至凡间，犹一魄寄宿于人类之身。此“魄”非原物，故与凡人之身不甚融洽，常欲离去，或为天界所收，由是使宿体生疾苦、折磨灾祸，甚或殒命。不仅如此，因此“魄”仙气飘飘，往往妨碍人类宿体之姻缘与婚事。然亦有另一传言，童子命将随年龄增长及婚姻之际，缓慢消解此“仙气”，保障人类宿体之安全。当然，亦有可能消解无术，婚后仍出现离婚之悲剧。

然则，已届9102年，非人皆信此顽固之民俗文化与传说。如然，若尔有需，北方之强大力量与网络之各种测算软件，可“有效”查知尔是否具童子命。如查知己为童子命，且遭遇不幸而真之倒霉悲凄，勿忧，亦勿盲信童子命终生不能有性生活之“诅咒”。尔可尝试寻觅正统之道家正一派道人（记住，正统之道长）进行法事，化解尔之童子命之悲剧。

（补充一句，若人生历经苦难，姻缘挫折至死，岂必为童子命？非然，需查之方知。众苦之人，与童子命无涉也。）

即吾身也，未具童子命，上述内容多出自书籍与民间传说。依吾个人之观察，吾友中具童子命者颇多，此辈人生坎坷，经历挫折颇多，一吵架便伤痕累累，亦有数人死心不改，凭肉身凡胎抵过重重劫难，年岁增长、婚姻之事亦顺利渡过，未做法事亦安然无恙。亦有经历磨难，经过送童子法事后如今过得尚佳。信与不信，法事与否，各人自择。吾个人之观点为，勿信一切，亦勿聩听一切，兼听则明。故撰此广播，与有兴趣者闲谈一番。最后附赠吾旧作，一则关于三魂七魄之小故事，原典取自古书与所见——

某年秋天，袁枚患重病，忽见一白面小僮戴官帽跪于其床边，手执一幅条幅，书其上云：“尔家既不兴旺，尔子嗣亦稀少。”袁枚心念此鬼嘲讽己，遂欲嘲弄之。是日中午，袁枚饮胡椒汤，身体感觉舒畅，遂高声喊曰：“尔方可怜耶，吾饮胡椒则愈。”鬼僮笑而离去，未加其害。

随之病情加重，袁枚忽觉床上横竖躺着六七人，袁枚欲静卧之时，彼众乃呻吟；袁枚欲呻吟之时，彼众又摇动之。待病稍缓，人渐渐离去，病愈后，床上仅有己一人。袁枚忽然明悟，原来躺于床上者正乃己之三魂七魄也。