打在脐上印记的童子命, 真童子命的胎记

打在脐上印记的童子命

童子命，即灵体转世为人或妖邪附体，凡事具有童子命的人，生活中常常发生一些离奇怪异的事件，民间也流传着许多关于童子命的传说。然则尔，汝可知童子命之标记乎？汝可知童子命之胎记何如？

童子命之胎记，乃何等模样？

天道之孩童皆有明显之共性，如前文所言，受降生环境之不同影响，性格特征呈现多样性。此种性格特征之多样性亦与投生前之地位条件有关。天道层面为广袤之概念，涵盖天庭至民间神堂之广大范围。有天庭护法神灵、佛寺护法神灵、道观护法神灵、城隍庙、关帝庙、娘娘庙之神灵，以及各神堂之神灵。既多且广，如何区分之？故须为每投生之孩童打上异印。生理学家则认为，黄种人之皮肤易产生色素沉着，形成各种图形，成就不同颜色之胎记；而在民间信仰与神学家之眼中，胎记记录着生命之轨迹，成为解读前世今生之信息符号。

一般而言，高级天神及来自高层面之天道，会被打上红色胎记或胎痣，红痣为最高，称为朱砂痣，次者为红色与褐色胎记，再次为黑色胎记。胎记之分布具有不同之意义，端茶送水之侍女胎记打在手腕上；跑腿干活者胎记打在腿上；秉笔与卷帘之高级近侍手上往往留有红色胎记与朱砂痣；而私情动心、犯色戒者胎记打在隐私部位；高级人物通天彻地，常在头部与足部留下印记。烟袋大师门派传承之法则，乃在超拔非正常死亡之灵体时，用法器将印记打在脖后或脐部周围，如以黑墨汁打印，则为黑痣；如以红印泥打印，则为朱砂痣，事实可考，真实不虚。

天道之孩童思维与感觉多为敏感，情绪易起伏波动，遭遇意外惊吓或情感婚姻等挫折刺激时，可导致元神移位、信息能量场飘移，成为产生心理疾患之诱因。信息能量场飘移后，除精神涣散外，亦失去调节身体机能之作用，身处虚弱、不适之状态，极易受隐态灵体攻击，严重时可产生狐疑、多梦、偏执、妄想等症状。

一般童子命之人天资聪明过人，容貌姣好，眼睛明亮，面容多为木型瓜子脸，眼神透露寒气，感情不顺利，或纷争不断，或分道扬镳，或长期单身，或同性相爱，体弱多病，患有天生之病根，难以医治，名字中或有“日月”之偏旁，或以“天”字开头，通灵体质，例如第六感敏锐，梦境奇幻离奇，此外，出生时多有胎记，胎记之颜色与位置可区分汝在天庭之职务，朱砂色层次最高，棕黑次之，若出现于手上，则可能从事抄写工作，若出现于腿上，则为奔跑之工作，若出现于脑部，则大概是玉帝身边之谋士。#p#副标题#e#

胎记之传说

胎记，前世之伤痕。关于胎记，国外学者认为，灵魂在前身体内，对曾经之创伤与重大伤害，怀有极其清晰之记忆。灵魂带着此等记忆投入新身体，再将记忆灌注于新细胞，细胞对前世伤害所引发之反应，即形成胎记。

史蒂文森（Ian Stevenson）乃西方现代轮回理论研究之奠基人，其认为，胎记、先天缺陷及其他体征缺陷，皆可视为前世生活之映照。其著作《轮回转世与生物学：胎记和先天缺陷之病因》中指出，胎记与先天缺陷乃轮回案例研究中最直观、最客观之证据。其认为，透过胎记或身体缺陷，可反映前世之身体状况。其言人在轮回之中，若前世遭刀刺杀、或被子弹击毙、或被灼伤致死，则伤口及受伤之部位往往在后世身上留下明显印记，即出生时即有胎记。亦有人据此推算命运哦！

此外，在华人世界中，关于胎记之民间传说版本亦有数种：

有言为床母所留记号。

有言为阎王爷所盖之印，为转世投胎之许可证。

有言为不愿过奈河桥、被鬼卒伤之痕迹。