庄生晓梦迷蝴蝶的隐喻,庄生晓梦迷蝴蝶的隐喻?
庄生晓梦迷蝴蝶的晓梦是“睡梦中的”意思;该句话的意思是:庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶。 该句话出自于李商隐的《锦瑟》这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,堪称最享盛名。诗题“锦瑟”,但并非咏物,不过是按古诗的惯例以篇首二字为题,实是借瑟以隐题的一首无题诗。
锦瑟的典故?
《锦瑟》里,用了“庄周梦蝶”,“杜鹃啼血”,“良玉生烟”“沧海珠泪”四个典故。
《锦瑟》/李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
庄周梦蝶
有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶翩翩起舞。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用。
而诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境.
杜鹃啼血
望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,寄托了诗人伤感和无尽的哀怨,中国几千年一代代文人墨客,已经把杜鹃当作一种悲鸟,当作悲愁的象征物了。
诗人借此以冤禽托写恨怀,亦表达殷切的思念.
沧海珠泪
珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
诗人借此构成了一个朦胧的妙境,表达一种复杂的怅惘情怀,既有对其高旷浩净的爱赏,又有于其凄寒孤寂的感伤.
蓝田日暖
晚唐诗人司空图曾引过戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田,是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下,蕴藏其中的玉气,冉冉升腾,但美玉之精气远观如在,近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。”
诗人借此具有极高美学意味的理想景色,抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨.与典三所涵一致.
√第06课:李商隐《锦瑟》的解读
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《锦瑟》的各种说法
我们来看《锦瑟》。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
这是《锦瑟》这首诗,好有味道。那么这首诗,如果我们要把它划分成两首诗,我们把这首律诗拆成两首绝句的话,你觉得怎么拆比较恰当?
第一联也就前两句和最后两句是一组。中间的这二三两联,三四五六句是一组。应该中间四句是一首。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。四个都是典故,四个的味道一模一样,而开头和结尾这四句味道又比较像。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。此情可待成追忆,只是当时已惘然。把中间想的那些东西给忽略了,给省略了,这首诗到底是讲什么的?
当然没有人知道了,这可是李商隐的《李义山诗集》里的第一首诗。这首诗根本就没人读的懂,千百年来这一首诗味道最好了,写的最牛了,意象最美了,大家最崇拜了,但是没有人知道,这是一首写什么的诗,众说纷纭。
黄庭坚曾经向他的老师苏轼问道,黄庭坚问苏轼说,这首诗到底写啥了呀?苏轼说,这首诗应该是写乐器的,就是瑟这种乐器。瑟这种乐器,有四种音,叫适怨清和。庄生晓梦迷蝴蝶,这是适。望帝春心托杜鹃。这是怨。然后,沧海月明珠有泪,那是清。蓝天日暖玉生烟,这是和。这正好是瑟的四种曲调。这是古今喻志里记录的,古今喻志里面记录了瑟有四种声音。所以苏轼说这是写音乐的。
如果你听到这个,你还敢说苏轼不会唱歌吗?不懂音乐吗?因为很多人都说苏轼不懂音乐,因为苏轼的填词的时候,故意不讲究乐理,让大家说这人文章写的好,诗写的好,词填的也不错,就是不懂音乐,他要是能按乐理更好。其实人家懂,人家故意的,苏轼就是希望词能够摆脱音乐的束缚,自由生长。那么苏轼就跟这个山谷道人黄庭坚说,这是写音乐的。
那还有的人认为是写爱情的。有人说令胡楚,家里有个小妾,李商隐爱人家令胡楚他老师的小妾,也有这种说法。
还有一种说法,是写纪念他妻子的,这种说法也比较可信。
还有一种说法,是李商隐谈论诗应该怎么写的。所以放在《李义山诗集》的第一首。
他说写诗的手法应该是“庄生晓梦迷蝴蝶”这种写法,幻梦一般的比喻,“望帝春行托杜鹃”这样的境界,这样的写法,最后达到怎样的成就?达到“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”这种境界。有人认为这是写诗的写法。
还有人认为这是他忧国忧民,觉得唐朝快完蛋了。
你看吧,庄生晓梦迷蝴蝶,醉生梦死吧。望帝春心托杜鹃,国破家亡吗?沧海月明珠有泪,蓝天日暖玉生烟,都埋葬了吗?这个朝代要完了吗?此情可待成追忆,只是现在已经迷茫了。这是说国家的。还有说诗人李商隐,自伤的,自己伤感自己的身世一辈子,我太倒霉了。
你看庄生晓梦迷蝴蝶,我当年科举考试考上了,做官的日子像做梦一场。后来望帝春心托杜鹃,壮年壮志难酬,然后沧海月明珠有泪,蓝天日暖玉生烟。我自己天天只能以泪洗面,我被埋没了。蓝天日暖玉生烟我被埋没了,像美玉一样被埋起来了。我怀才不遇我难受。这也是一种说法。
除了我刚刚说的这些说法以外,大概还有十几种说法。就说这首诗解起来太复杂了,一千个读者心中有一千个哈姆雷特,一千个读者心中有一千首《锦瑟》。谁都不知道,这首诗到底是写什么的。这反而是他的魅力。
当然了,王鹏先生说情种从《锦瑟》中痛感情爱,你是个多情的人,你读了《锦瑟》,终生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃,情种从里面痛感情爱。爱情爱情,情种从里面能读出爱来,诗家从《锦瑟》中深得诗心。
爱写诗的,诗是这么写的。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。然后不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚,就是那些日子过得很坎坷的人读的。我也是这样,李义山,你是我的知己,你是我的知音,我也如此悲惨。沧海月明珠有泪,蓝天日短玉生烟。我看跟你太有同感了。
久旅不归者,因《锦瑟》而思乡垂泪,久旅不归者读到了《锦瑟》想家了。这首诗就是想家的太多说法了。所以谁在这首诗里读到的,都不是自己。
讲一首诗,为什么我今天这么从容,因为篇幅短。讲一首诗,到底怎么样算讲的好?我个人,窦老师个人有一个恰当的比喻。我认为讲诗歌讲的好不好,有五个境界:
第一个境界,最简单的,你得把诗的字面搞清楚,把典故讲清楚。就好比有人是铸剑大师,他铸了一把剑,你得把这剑的材质纹理给人讲明白。你看,3尺多长,你看用什么材料做的,里面是什么合金。这是第一境界。
第二境界,把铸剑大师铸这把剑的心血讲出来,这叫剑,那叫气,这就是知人论事。就是我们每次都会讲点时代背景,讲点这个人本身。
第三重境界,就是剑气合一,互相佐证。你看他经历了这个,所以他写这首诗是这个味道。你看他的作品中,还有这样的其他一些作品,说明他的情感是剑气合一。这第三境界,学校里肯定不太做到,没有那么多时间来讲。
第四个境界,就是把舞剑者本人。比如说我今天讲《锦瑟》这首诗,是我来舞这把剑给你看,不光给你讲明白了,然后我开始舞这把剑,让你看到这剑舞起来好漂亮,把我自己的人生体验,跟李商隐的发生共振,感受到他铸剑时的用心,然后把它舞起来。就像我给大家讲论语的时候,我说孔子的心我了解,因为我跟他一样都是开培训班的,我把自己带入进去。这叫第四重境界,是舞剑。
第五重境界是最高境界,就是不光我能讲明白前面四重境界,我还舞着剑,还让你爱上了这件事。你就不断的要求窦老师你把剑拿过来,我也想舞一下。为官者愿成剑而舞之。就让这些观赏你是舞剑的人,也想把剑抢过来好好舞动一番。最后忘了是这把剑还是那把剑,哪把剑都不重要了,爱上了舞剑这件事本身,爱上了诗歌这件事本身,这就叫最高境界,第五境界。
所以我们讲这首诗的时候我刚说了,舞剑的人太多,你看的有点眼花缭乱。第四个境界不就舞剑吗?久旅不归的人舞的剑说,你看这是想家的,我好想家。你看这也很棒。苏轼这种人一看说这是写音乐的,你看我的音乐,音乐修养多高,这好有道理。每个人都有每个人的看法,那么我倾向于哪个?我绝对不会给你和稀泥。我绝对不会跟你说,这些都对,这些都有,那不可能的。我倾向于怀念他妻子王氏,让我们以这种视角来进入这首诗。——
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
锦瑟会有花纹的,精美的瑟。我一开始就说了,锦瑟的图案花纹到底是什么?上面是龙和凤。龙和凤什么意思?是夫妻吉祥,团圆和美。所以首先锦瑟本身就雕龙画凤。
其次五十弦是什么意思?《汉书·郊祀志上》秦帝更多时候是泰帝,就是泰山的泰,也通太。太帝就是伏羲太号,伏羲女娲的伏羲,太号使素女,鼓五十弦瑟。瑟是琴一般的乐器,有五十根弦。然后是素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止。不要鼓瑟了,不要弹了,太难过了,他不,停不下来了,一直弹一直弹,最后帝怒了。让你停,不停,来把他瑟给我砍了。怎么砍的?从中间,横着这么一切。这个瑟是五十根弦,他给你横着这么一切,就变成了二十五根弦,所以后来的弦瑟都是二十五根弦。
那么李商隐为什么说五十弦?李商隐拿自己做比较,就是说李商隐说我是个反古的,复古的五十根弦的,所以不容易这个世界,这都另外一个说法。那我要说的就是李商隐说的五十根弦,大家看,我刚撕了两半了,这简直是奥数题,奥数课仔细听。这是五十根弦,剩了二十五根弦,可是如果这断了,这两个加起来有多少根弦?这两个加起来有五十根线,这边二十五根,这边二十五根。有多少根柱?柱就是上面绑弦的那个木头叫柱,我给你画个圈,大家看这个叫柱,柱一共有二十五加二十五是五十个。原来这叫一弦两柱。
一弦一柱思华年。断了,大家知道断弦这个词代表什么吗?断弦这个词代表老婆死了。那你想想他是写什么?所以我认为这是写给妻子王氏的。妻子王氏死的时候二十五岁,李商隐是二十五岁的时候结的婚。所以李商隐断弦了,妻子死了叫断弦,再娶个老婆叫续弦。因此李商隐三十八岁时,他老婆二十五岁,这个他妻子死掉了。
那么我认为是写给他妻子王氏,而且他本来跟妻子王氏感情就很好。当然你也可以从别的地方看到,李商隐还跟这个女道士好,李商隐还跟那个谁谁谁好,李商隐还跟荷花好,李商隐还跟李虎楚家的谁好,是的,但是主要是还跟他妻子好。弘扬正能量。
那这句话什么意思?就是锦瑟你无端,无端,就是没来由的。你无端的,你没有来由的,为什么竟然有五十根弦,这是个故意问的。瑟明明有二十五根弦,他说你为什么变成了五十根,意思就是你断了,断了就是二十五根。
锦瑟你没来由的或者美丽的雕花的瑟,你没理由的为什么竟然有五十根弦,那每一弦,每一柱奏出的音乐。一弦一柱,那每一弦,每一柱奏出的音乐都让我回忆起了那逝去的青春年华。这叫一弦一柱思华年。
让我们再来回到第一句。这雕花的瑟好端端的,没来由的,为什么竟然有五十根弦之多?答案是断了。这每一根弦,每一柱奏出的悲伤的音乐,都让我不由自主,情不自禁的去思念那逝去的美好时光,逝去的青春光景。
这就是锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年的意思。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
庄生就是庄子庄周。晓梦迷蝴蝶,大家都知道庄子里面有一篇文章,庄子说庄子化蝶,庄周化蝶,庄子有一天梦到自己成了一只蝴蝶,醒来以后他就很感慨,我梦见自己是一只蝴蝶,还是我其实就是那只蝴蝶。
我做了个梦,我梦见我是庄周,这种阿凡达效应,我用我的灵魂,去操纵了另外一个取巧的效果,庄子就觉得很奇怪。昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。不知道自己是庄周。这就是庄生晓梦迷蝴蝶这典故。
那么怎么解释?就说我刚刚问这个弦为什么有五十根?这一弦一柱奏出的悲伤音乐,都让我好难过,都让我思念起了我的这一生,跟我妻子之间的那些故事。因为他的妻子也是个鼓瑟高手,他妻子音乐修养也很高,让我回想起了我的青春年华,我和他在一起的日子,然后我们刚刚结婚的时候。
有很多人,像苏轼,这个江澄子,他妻子死了,他思念他妻子,就好比看到了他妻子刚刚出嫁,刚刚梳妆打扮,刚跟他在一起的时候。他妻子王弗跟他刚在一起的时候,情景同样。
李商隐一回忆,也是他妻子跟他刚在一起时候,像庄生梦蝶一样浪漫灿烂,迷幻迷离,美好而又那么的不真实。所以就说像庄生,梦化蝴蝶那样变幻迷离。
晓梦就是早上的梦。早晨梦醒来转眼成空,他以为自己变成了蝴蝶了。那么这一句,语序你可以自己来组织,大概意思是我的美好年华,我跟我的王氏,在一起的那个美好年华。大概是这样的。
情不自禁的让我想起美好年华,这美好年华大概是这样,就像是庄声在梦中化成了一只蝴蝶,早晨醒来却以为自己就是那只蝴蝶。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。大家看这个典故,他还有个吊书袋子,全是典故。传说蜀国的杜禹帝,因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃,日夜悲鸣直至啼出血来。既伤感春去,又哀痛亡国,所以这鹃鸟叫杜鹃。那么望帝春心托杜鹃,所以我跟我的王氏生死两隔,然后满腔的恨,满腔的春情,和心头的恨、遗憾。这种伤春亡国的这种恨和遗憾,都寄托给了泣血悲啼的杜鹃。
我跟他离别之后,生死两隔之后,又像是望帝,身死化魂,把自己满腔的春心,满腔的遗憾,寄托给了那个日夜悲鸣啼叫的杜鹃。
让我们回到开头再唱一遍。我跟王氏刚刚结婚的时候,那种美好生活就犹如庄子做了场梦,梦到自己是蝴蝶,醒来以后却以为自己就是那蝴蝶,做梦变成庄子。可是后来生死两隔,又像是望帝身死化魂之后,把自己的春心、遗憾都寄托给了那日夜悲苦啼叫着的杜鹃。这是第二联。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
我们来看,沧海月明珠有泪。沧海月明珠有泪,其实用了两个典故。
一个是古兽传说那个蚌精,肚子里有那个珍珠,每到月亮很明朗,周围很安静的时候,他叫贝壳打开,晒珍珠,晒月亮,让那个珍珠吸收日月精华。这是第一个传说。
第二个传说是海里有一种怪物,长得是人形鱼尾叫鲛人,他在海里不停的在纺织,织出来的那种丝是最好的丝叫蛟绡。然后这种鲛人不能哭,只要一哭,哭出来都是珍珠。
他说沧海月明珠有泪,还是表示离别之后就我跟你,我见不到你之后,我哭泣。我怀念你而哭泣。在苍茫的大海上,明亮的月光洒下,贝壳里的珍珠就是鲛人流下的眼泪。鲛人流下的眼泪就是在表示我很难过。
蓝田日暖玉生烟。蓝田是出玉的地方,大家都叫蓝田玉。古人传说中在那个埋玉的地方,上面有一种紫烟,一种玉器,凡人有时候都能看到,就看到一种超自然现象。那个东西不是一直在发烟。那么这里他是比喻把香和玉都埋葬了,把美人埋到坟里才二十五岁。好比把香和玉埋到田里一样,只能想起我跟你之前的往事,很难过,很痛苦。
蓝田日暖玉生烟,在蓝田的玉山之上,有和煦的阳光照耀着埋在地上的美玉,然后这个美玉就化成了玉器,一种气息升腾而上。
让我们回到开头,我把这一句连着解释一下。
苍茫的安静的海面上,明亮的月光洒下来,蚌精把贝壳打开,这贝壳里是鲛人流出的眼泪化为的珍珠。就表示他很思念他的妻子。而在蓝田的玉山上,有和煦的阳光照耀着埋在地下的宝玉,而这玉就化成了山中的玉气升腾而起。这一联的意思。
此情可待成追忆,只是当时已枉然。
此情就这种感情。可待,难道,难道能。等待着,难道能等待日后再追忆吗?这种伤感的情愫,这种复杂而伤感的情愫,这种感情难道可以等到日后再去追忆吗?
只是当时已枉然,只是就是。当时就是那时、那景、那情、那人就是我的爱人。那时、那景、那人、那情只是当时的那个景象,已经模糊了。已经逐渐模糊而让我感到茫然。这里最容易犯的错,也是你随便到网上查的话,这里也经常是错的。就这个当时,大家都以为是以前的时候,大家都以为这句话的主语是我,以为只是,我当时已经枉然,错了。这句话的主语是当时,就是那时候。那时候的一切,这句话主语是那时候的一切,我跟他在一起,他活着的时候的一切是主语。
那我们回到这句的开头,这种感情难道可以等到日后再去追忆吗?只是那时、那景、那人、那情,只是那时的一切,已经逐渐变得模糊起来,在我的记忆里已经逐渐变得模糊起来,让我感到迷惑和茫然,让我感到茫茫然。因为那时候的一些美好的回忆,现在变得越来越不真实,已经逐渐的模糊了,我越来越茫然。这是这句的意思。
《悼亡诗》,李商隐曾写《房中曲》怀念妻子。归来已不见,锦瑟长于人。他妻子就会弹奏锦瑟。断弦、蝴蝶和杜鹃都是指的是人去世,人去之后珍珠为之落泪,宝玉为之忧伤,而且宝玉也表埋在地里,也表示美人埋在土里。七八句中,情已逝,追思也是惘然,这是一种说法。当然还有别的说法自伤,还有政治隐喻之类的,这个咱就不管了。
我主要倾向于李商隐悼念自己妻子王氏。那么让我们再来把这首诗的意思串一遍,来作为这节课的最后结束。
锦瑟,你为什么好端端的没来由的竟然有五十根弦这样多。你这每一根弦,每一柱奏出的悲伤的音乐,都让我想起了我跟王氏在一起的那些年。我们刚刚结发为夫妻时,美好的日子就像是庄周做了场梦,醒来之后还以为自己是蝴蝶。后来生死两隔,又像是望帝死之后化为魂魄,把自己的一片春心和遗憾,都寄托给了日夜啼哭着的杜鹃。在苍茫的大海上,月光皎洁,照到了海面上。蚌精张开他的贝壳,里面有鲛人因为思念而流下的眼泪。在蓝田的玉山之上,温暖的阳光照在玉田上,埋在地下的宝玉化成了山中的玉器升入空中。怀念你的这种感情,难道可以等待日后再去追忆吗?就是当时的那种情景,那种感情,那一切都已经离我逐渐远去,逐渐模糊,让我感到茫然。
这就是《锦瑟》。我们今天讲的这首诗看似短小无奇,其实是中国古代诗歌史上号称最为费解的一首诗。《锦瑟》李商隐的代表作,也是李商隐诗集里的第一首。如果都能读《锦瑟》,就说明你可以开始读李商隐的诗。他的诗经常让人费解,也很酸楚,也很悲凄,这是我们今天的课程内容。