琮字取名为什么说太大,贾宝玉的大名叫什么?
《红楼梦》一书中,贾府里的所有男人,从宁荣二公贾演贾源开始,直至第五代孙贾蓉贾兰为止,全部用的都是族名,却惟独主人公宝玉的名字系属小名。
关于此名的由来,在书中第二回冷子兴向贾雨村演说荣国府时就曾向读者透露过:“不想后来又生了一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。”到了第三回里,读者从林黛玉的口中,进一步了解到“宝玉”实为小名:“在家时亦曾听见母亲常说,这位哥哥比我大一岁,小名就唤宝玉”。那么,为什么作者在书中不使用宝玉的族名或大名,却要用他的小名呢?首先,作者正是借此来显示宝玉独特的身份,以区别于贾府的其他成员;其次,在书中第五十二回里作者借麝月之口,向大家说明了宝玉要叫小名的原由:“便是叫名字,从小儿直到如今,都是老太太吩咐过的,你们也知道的,恐怕难养活,巴巴的写了他的小名儿,各处贴着叫万人叫去,为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得,何况我们!”第三点,书中所有未出阁的女儿,叫的都是小名或者乳名,宝钗、黛玉等等都不例外,故此,为显示宝玉和她们之间的与众不同,使用小名就成了作者的一个必要的手段,且“宝玉”一名刚好又包含了“宝钗”的“宝”字和“黛玉”的“玉”字,这样看来,使用小名更容易体现三者之间的爱情纠葛关系。经过以上分析,我们知道宝玉使用小名是作者的刻意安排。那么,宝玉有没有族名或者说大名呢?答案毫无疑问,肯定是有的,因为在中国历朝历代的大家族中,尤其是在那些官宦世家或者书香门第里,给儿孙起正名、族名是一件极为讲究的事情,绝对马虎不得。何况宝玉是贾府“老祖宗”贾母最疼爱的一个孙子,若说他只有小名,那是肯定说不过去的。书中所写的贾府成员共分五代,应该是取“君子之泽,五世而斩”之意,即为再绵长的福泽,也不过仅仅能维持五代而已,五代之后,则不可问矣。贾府成员的名字都是很严格的按照族谱的规定取的,五辈成员依次从:水(氵)、代、文(攵)、王、草(艹)字。且名字是单字的就都是单字,名字是双字的就都是双字,一丝不乱,井然有序。单说与宝玉同辈份的一代,所取的名字即有:珍、珠、琏、环、琮、瑞、璜、琼等等,均为王字旁,并且都是单字。而“宝玉”系双字,显然与族规不合。按照贾府的规矩,宝玉的名字自然必须符合以下三条,一、带王字旁;二、是单字;三、和玉有关。于是,后人根据作者留在字里行间的些微线索,做出了各种各样的猜测,比如有人根据书中第一回所提到的“神瑛侍者”这一称号,认为宝玉应该叫“贾瑛”;也有人根据书中第三回里所写荣国府荣禧堂上的一幅对联“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”而推出宝玉的名字应该叫“贾玑”……虽然这两个名字各有一定的道理,但都不是很充分,因为“瑛”字本身就是指:似玉的美石,单这一个字就已经说明了“假玉”的事实,又何必在瑛字前面加上一个“假”姓呢?这样的结果反而会适得其反。而“贾玑”是从宝玉的哥哥“贾珠”的名字顺下来的,“玑”是指不圆的珠子,与宝玉本身的关系并不是很大。而且,我们可以对照看一下贾赦那一支,还是在书中第二回里,从冷子兴的口中,我们可以知道贾赦也有两个儿子:“若问那赦公,也有二子,长名贾琏,今已二十来岁了,”接下来,便没有了下文,直到第二十四回,方由邢夫人嘴里知道贾琏同父异母的弟弟叫贾琮,只见那贾琮来问宝玉好。邢夫人道:“那里找活猴儿去!你那奶妈子死绝了,也不收拾收拾你,弄的黑眉乌嘴的,那里象大家子念书的孩子!”。可见,贾赦一支有两子,一正出为贾琏,一庶出为贾琮,且“琏”字和“琮”字,都是指祭祀用的玉器。那么,与之相对,贾政一支,也应该有两子才对,一正出为贾珠,一庶出为贾环,且“珠”字和“环”字,都是与圆形或环形的玉器有关的。因此,宝玉便是额外之人,并不应在此列之中。也就是说,宝玉的族名肯定不在“珠”字和“环”字之间。《红楼梦》的作者曹雪芹是一代旷世奇才,书中的每一个名字,每一句诗词都有着非常的寓意,主人公的名字就更加不能例外了。大家都知道,书中的主人公是“两块玉”——贾宝玉和林黛玉。此外,作者在贾宝玉之外又巧妙的安排了一位甄宝玉与之相对,这又是“两块玉”。由此不难看出,作者对于“两块玉”的设计可谓煞费苦心。因此,我认为,作者此举一定是在暗示贾宝玉的名字就是“两块玉”。合在一起的两块玉为珏,那么,贾宝玉真正的族名就应该是——贾珏。在珏的前面加上了“假”姓,即说明贾宝玉与林黛玉这“两块玉”最终并没有合在一起。而且,贾珏的谐音为“假爵”,即指爵位是假;谐音为“假觉”,即指觉悟是假。真真是到头一梦,万境归空,“假做真时真亦假”。有象征性的字?
吉祥有寓意的字大全:
璟:含义为玉的光彩。
灵:含义为指有效果、聪明。
浩:含义为广大。五行为水。
梓:含义为与楸相近之一种亚乔木名。
昕:含义为五行为火,太阳要出来的时候。
宇:含义为字意五行为土。屋之四垂为屋檐。
希:含义为虽清雅荣贵,多才巧智,晚年吉庆。
玥:含义为五行为土,古代传说中的一种神珠。
佩:含义为智勇双全,名利双收,清雅荣贵。
政:含义为英敏多才,出外吉祥,中年成功隆昌。
煊:含义为五行为火,形容名声很大,声势很盛。
豪:含义为野豕之一种,才德智能出众者亦曰豪。
馨:含义为五行为金,散布很远的香气:含义为馨香。
信:含义为多才能干,清雅英敏,配合吉则成功隆昌。
佳:含义为勤俭建业,家声克振,温和多才,中年成功隆昌。
思:含义为五行为金,思绪。思致(新颖独到的构思、意趣)。
鸿:含义为五行为水,大雁,鸿雁。雪泥鸿爪;博大,鸿图。
梵:含义为五行为木,古代的一种文字;脱俗。净修梵行。
琪:含义为美玉;琪花瑶草(古人想象的仙境中的奇花异草)。
薇:含义为五行为木,落叶小乔木。开紫红色或白色花,结球形蒴果。
宏:含义为一生清雅,晚婚迟得子大吉,多才巧智,晚年吉昌。
武:含义为吉凶分明,吉则成功隆昌,凶则病弱短寿,刑偶伤子。
忠:含义为性刚,英雄豪杰,少年艰难,中年劳,晚年吉祥隆昌。
彤:含义为多才巧智,心直口快,清雅荣贵,中年平,晚年大吉。
妍:含义为多才巧智,清雅伶俐,刑偶伤子,中年多灾,晚年吉祥。
安:含义为安详平凡,一生清雅,口快性刚,子孙兴旺,幸福之字。
金:含义为有爱情厄,多才秀气,清雅伶俐,中年劳,晚年成功隆昌。
可:含义为福禄双收,天生聪颖,离祖成功,双妻之格,晚年隆昌。
泳:含义为克父伤子,幼年辛苦,早出社会,中年成功隆昌,荣幸之字。
泽:含义为水积聚的地方,大泽;润泽;金属或其他物体发出的光亮;恩惠。
涵:含义为谓水流汇聚为一。函乃像藏矢之囊而缄其口,凡器中容物皆谓之函。
颖:含义为五行为木,才能出众:含义为聪颖,颖悟,颖慧,颖异,新颖。
振:含义为举救之意。清雅多才,温和贤淑,双妻之格,中年成功隆昌,二子吉祥之字。
轩:含义为有藩蔽用以乘人之车。窗、门、小室亦曰轩。清秀灵巧,多才伶俐,中年吉祥隆昌之字。
楷:含义为字意五行:含义为木;落叶乔木,木材可制器具,种子可榨油,树皮和叶子可制栲胶。
嫣:容貌美好,多指笑容:嫣然一笑。姹紫嫣红(形容百花艳丽)。
昕:五行属火,太阳要出来的时候。
宏:一生清雅,晚婚迟得子大吉,多才巧智,中年不利,晚年吉昌。
彤:多才巧智,心直口快,清雅荣贵,中年平,晚年大吉。
金:有爱情厄,多才秀气,清雅伶俐,中年劳,晚年成功隆昌。
林:一生平凡,清雅多才,肯做肯劳,重信用,中年劳,晚年吉祥。
佩:智勇双全,名利双收,清雅荣贵,有爱情厄。
武:吉凶分明,吉则成功隆昌,凶则病弱短寿,刑偶伤子。
忠:性刚,英雄豪杰,少年艰难,中年劳,晚年吉祥隆昌,忌车怕水。
信:多才能干,清雅英敏,配合吉则成功隆昌,配合凶则有牢狱之灾。
红:克父命,多才巧智,清雅荣贵,中年劳,晚年吉祥。
妍:多才巧智,清雅伶俐,刑偶伤子,中年多灾,晚年吉祥,忌车怕水。
泳:克父伤子,幼年辛苦,早出社会,中年成功隆昌,荣幸之字。
安:安详平凡,一生清雅,口快性刚,克父命,子孙兴旺,幸福之字。
可:福禄双收,天生聪颖,离祖成功,双妻之格,晚年隆昌。
佳:勤俭建业,家声克振,温和多才,中年成功隆昌,晚年劳神,欠子之字。
政:英敏多才,出外吉祥,中年成功隆昌,晚年劳神。
希:虽清雅荣贵,多才巧智,但运徒不通,中年有灾,晚婚吉,晚年吉庆。
梓:与楸相近之一种亚乔木名。五行具木、金两个。
灵:指有效果、聪明的意思,五行属水。
涵:谓水流汇聚为一。函乃像藏矢之囊而缄其口,引申为凡器中容物皆谓之函(文字新诠)。五行具金、水、火三个。
薇:五行属木,落叶小乔木。开紫红色或白色花,结球形蒴果。
馨:五行属金,散布很远的香气:馨香。如兰之馨。
玥:五行属土,古代传说中的一种神珠。
√贾宝玉的大名叫什么
《红楼梦》中有许多谜,其中之一就是贾宝玉的大名叫什么。
“宝玉”这一称呼是小名,基本上没有什么疑问。书中多次写道:
第三回黛玉进贾府,王夫人要黛玉以后不理她那个混世魔王的儿子,黛玉因陪笑道:“舅母说的,可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说,这位哥哥比我大一岁,小名就唤宝玉……”
第十六回秦钟夭逝黄泉路,有这样一段文字:正闹着,那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字,便忙又央求道:“列位神差,略发慈悲,让我回去,和这一个好朋友说一句话就来的。”众鬼道:“又是什么好朋友?”秦钟道:“不瞒列位,就是荣国公的孙子,小名宝玉。”
第五十二回麝月和一个媳妇吵架的时候曾经说过,起个小名为了好养活,宝玉这个名字连挑粪的叫花子都可以叫。
由此可见,宝玉是小名。像贾宝玉这样的贵族不可能没有大名,一句话就能解决的问题,作者为什么刻意隐瞒?如果贾宝玉有真名,应该叫什么?如果贾宝玉没有真名 ,我们可以给他起个什么样的名字?
我们先来简要说说中国文化中的姓名。姓名,是是人类为区分个体,给每个个体给定的特定名称符号。有了姓名,人与人才能正常有序地交往。古人除了名以外,有的还有字和号。《红楼梦》中,林黛玉的父亲,姓林名海字如海。贾雨村,姓贾,名化,雨村是他的字。
在古人看来,直呼其名是不礼貌的,所以必须起个字。贾政有文字上的事情经常说请雨村来看看,而不直呼其名称贾化,是贵族的一种谦卑。
至于号,往往是自取的,或者是朋友赠予的。白居易号香山居士,苏轼号东坡居士,又号铁冠道人。号又称别字,朋友之间经常以号相称。《红楼梦》中的人,有号的很少。贾宝玉的“富贵闲人”、“混世魔王”、“绛洞花主”是家里人叫的绰号,也是一种号。
至于贾宝玉的大名是什么,也许作者认为《红楼梦》本身就是虚构的假语村言,没有必要较真,所以三个主人公贾宝玉、薛宝钗、林黛玉都是小名。
如果让我们给贾宝玉起个大名,该怎么起?
贾演、贾源是第一代开府老爷子,都是一个字的单名,都有“水”字偏旁。饮水思源,没有两位老爷子,哪里有子孙后代的钟鸣鼎食。
贾代化、贾代善是第二代继承家业的老爷子,都是用两个字的双名,代字辈。新陈代谢,生生不息,第二代承上启下,尤为重要。
贾敬、贾赦、贾政为第三代,都是有“文”字偏旁的单名。孔夫子说:人而无文,行之不远。这一代人面临着从军功世家向文化读书世家转型的任务,可惜他们做得不太好。
到了宝玉这一代,是第四代,贾珍、贾珠、贾琏、贾环等,大名都有玉字偏旁。按此推理,可以得出两点结论:宝玉的大名是单字,且含有玉字偏旁。
红学界大致有这样几种猜测,第一种便是“贾瑛”说,因为宝玉前世便是赤霞宫神瑛侍者。《说文》里的解释是:瑛,玉光也,即玉的光彩。
第二种观点认为宝玉大名为“贾玑”。林黛玉进贾府,去拜见二舅舅贾政时,看到荣禧堂正堂两边有一副对联:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。既然宝玉的哥哥叫贾珠,那么宝玉应该就叫贾玑了。
第三种观点认为宝玉大名叫“贾玉”。甄士隐解读《好了歌》一段,在“展眼乞丐人皆谤”后,甲戌本有一条脂批:甄玉、贾玉一干人。贾玉就是贾宝玉,就是说最后甄宝玉、贾宝玉都曾做乞丐。
还有提出“贾珏”一说的,这个原文中完全找不到出处,唯一可行的解释即是“珏”字,指合在一起的两块玉,贾珏,即假珏,隐指宝玉、黛玉“二玉”最终没有合在一起。
如果让笔者来起,可以把贾宝玉起名为贾瑚。在《论语》里,孔子曾经把子贡称为宗庙里祭祀用的瑚﹑琏,比喻治国安邦之才,符合贾宝玉的身份,也符合宁荣二公之灵对于宝玉的期许。