九华山化城寺超度，有用吗？

九华山超度有用的，九华山超度也是和法师同一个经度，法师超度的流程跟九华山的一模一样，效果相同。

九华山，乃吾之婚礼之地，其名山佛教也。当时乃时髦之举，吾之结婚之时，特地前往九华山，以感谢佛菩萨之庇佑。

初次游览九华山，诸多寺庙皆小巧，犹如家家户户皆庙宇。再次游览时，九华山之寺庙皆宏伟壮丽，金碧辉煌。变幻之多，非止于寺庙，亦在于吾之游玩体验。

然亦有不变之处，变与不变，顺应事物之发展规律。若能以不变应万变，则为大智慧也。九华山之不变之处为何？近千年之罗汉松树，月身宝殿、百岁宫、化成寺之地位，沉眠百万年之天然睡佛，九峰状若九朵莲花等等。

化成寺为九华山之开山第一寺，地位崇高。自然，吾之第一站即为化成寺。化成寺乃由天竺僧人杯渡于东晋隆安五年所建，当时甚为简陋。当时之情形，与吾九零年所游之时相比，简陋万倍。估计仅一间屋舍而已。至大唐至德年间，寺庙得以改扩建，并题写了“化城”之额。新罗王子金乔觉抵达中土大唐，抵达九华山。九子山之大自然景色，深深吸引了他。

年仅二十四岁之金乔觉，于九华山修行七十五年，终圆寂于化成寺。其肉身三年不腐，成为九华山之首位真身舍利。奇怪之事，九华山并非干燥之地，难以找到特殊之处，然却是全国诸多寺庙中肉身菩萨最多之所。

化成寺为地藏菩萨之修行之地。化城寺最独特之处，在于九华山诸多寺庙中，唯一朝北而坐南之寺庙。其他大小各异之寺庙环绕其周。诸寺之山门皆向化城寺开启，此乃九华山寺庙布局之最大特色。自新罗王子至金地藏，一千二百余年来，九华山之僧众对地藏菩萨恒久之敬意。

游览化成寺，非止于观赏一座寺庙。自一九八一年起，化城寺被辟为“九华山历史文物馆”。若以欣赏佛教文物之眼，细细品鉴化成寺，将获更多惊喜。化成寺大殿两侧各有一块匾额，一为清康熙所题之“九华圣境”，一为康熙之子雍正所题之“分陀普教”。后殿首悬挂着明代崇祯皇帝所书之“为善最乐”横匾。

九华山悠久之历史，在化成寺之“九华山历史文物馆”得以展示。其中展出诸多经卷、佛具、圣旨、玉玺、书画等一千多件珍品。其中众多皆为稀世之宝。然其中最为珍贵之物乃“三宝”，为宝中之宝，珍贵非常。

首先为历代皇帝所赐之宝印。据说各朝朝廷均赐予九华山宝印。宝印材质各异，包括金、银、铜、玉等。印章众多，有些篆体字难以辨认。然一座佛山拥有如此众多御赐宝印，足以说明其在历史上之重要地位。

其次为无暇禅师用指血抄写之《华严经》之“血经”。无暇大师乃明代高僧，俗名海玉，字无瑕。他在九华摘星庵苦修，发愿用自己的指血抄写一部《华严经》。为实现此宏愿，无暇禅师耗时二十八年，每隔数日，以指血调和银珠，最终恭书成《大方广佛华严经》八十一卷。此经书又被称为《血经》或《明代血经》。

据说无暇禅师活至一百二十四岁。其与地藏王一样，圆寂后肉身不腐。崇祯三年，皇帝派遣官