【不群】君子不群出处？
原句出自于战国孔子的《论语》。
“君子群而不党,小人党而不群”
意思是君子合群而不与人结党营私,小人与人结党营私而不合群。
“君子群而不党，小人党而不群”这句话是正确的。 君子与小人对待“物”的态度有所区别是：是否重利。 重利者必然过分追求利闪最大化的人，而且是毒食品的生产者和提供者；
君子有益而无害，如君子如参天大树很多鸟也可以安全的寄恓于此，愿意更好地且不断付出，重取财有道。
小人有害而无益，不愿付出太多，总是不断地索取，所以这种人总是不断会伤害到其他人。
不群从容洒脱气宇不凡是什么意思？
【词目】 风流倜傥 【拼音】 fēng liú tì tǎng【释义】 风流：指人有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。风度潇洒文雅，卓越不凡。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。 一般形容有才情、潇洒不凡的人。卓尔不群：卓尔:特出的样子;不群:与众不同。指才德超出寻常，与众不同。 【出自】:《汉书·河间献王传赞》:“夫唯大雅，卓尔不群。” 从容洒脱：从容，意指镇定，不慌张。洒脱，无拘无束，自然大方。气宇不凡 是指气质和风度不同一般，多用于男子。
√子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
朱子曰：“庄敬持己曰矜。然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群。然无阿比（偏袒勾结）之意，故不党。”
君子庄敬以持己，不苟言笑，义不苟得。既不苟取利、苟富贵，亦不苟且偷安、苟且偷生。然则，此非乖戾之心也。齐国陈仲子，其心乖戾，则非君子之矜持矣。
匡章谓陈仲子廉。廉者，有分辨，不苟取也。孟子谓其过矣，推满其行则如蚯蚓，上食槁壤，下饮黄泉，一无所求可谓廉，则非人道矣。人毕竟居室食粟也。
匡章曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟（音壁，绩也）纑（音卢，练麻），以易之也。”
孟子曰：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖（音合）禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己（仲子）频顣（皱眉）曰：‘恶用是鶃鶃（鵝聲）者為哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也。’出而哇（吐）之（以其兄受馈为不义也）。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”
范氏曰：“天之所生，地之所养，惟人为大。人之所以为大者，以其有人伦也。仲子避兄离母，无亲戚君臣上下，是无人伦也。岂有无人伦而可以为廉哉？”是仲子乖戾人伦，非君子之不苟取也。
君子素位而行，不攀援，不谋得，事君以道，朋友以义。道不合则去，义不合则割。和谐以处众谓之群也，不弃置道义而结党营私。王羲之《兰亭序》，可见其群。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事（祓除活动）也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
众贤相聚，各舒情怀，无私心杂念，可谓能群矣。
