龠是什么意思，龠字是什么意思？
（1）（“龠”（ yuè）的本字。会意。从品仑。“品”表示乐器的管孔，仑是按顺序排列之义。本义：乐器名）（2） 古代管乐器像编管之形，形状像笛。 [ yue，short flute]龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。——《说文》。经传皆以龠为之。（3） 量词：量器名。等于半合（gě）。量者，龠、合、升、斗、斛也。所以量多少也。本起于黄钟之龠，…二龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。——《汉书·律历志》（4） 管子 [tube]。如:天地之间其犹橐龠乎（5） 钥匙 [key]。如：启龠见书
翕的部首是什么？
部首:羽，
“翕”，普通话读音为xī。“翕”的基本含义为合，聚，和顺，如翕动；引申含义为鸟类躯部背面和两翼表面的总称。
在日常使用中，“翕”也常做动词，表示顺从，如翕习。
“翕”初见于说文小篆时代，形声字，“龠”是一种用竹管制成的古乐器，似排笛的前身，有三孔、六孔、七孔之别，也写做“籥”。楷书体的“翕”字都从说文小篆演变而来。
√古老的汉字蕴含着怎样的文化基因
【光明书话】
作者：闫赵玉（西安音乐学院人文学院讲师）
汉字不仅是书写工具，更是中华传统文化的载体。陈寅恪先生曾说“凡解释一字即是作一部文化史”，每一个汉字都包含着丰富的历史文化知识。对汉字的阐释已经有两千多年的历史，东汉许慎《说文解字》是最早系统说解文字的著作。汉字说解可称是一门大学问，然而时至今日，对汉字的阐释依然掺杂着各种娱乐化、臆测化的不实成分，汉字阐释与汉字文化普及还在摸索的路上。
吴王夫差鉴铭文。图片选自《说解汉字一百五十讲》
李守奎、王永昌两位学者的新著《说解汉字一百五十讲》，深入精当地解析了常见汉字构形规律，结合新出古文字资料和学术界前沿成果，将甲骨文、铜器铭文、籀文、篆文相互比对，探讨汉字的来龙去脉。将古文字释读、汉字阐释、汉字理论和汉字文化普及融会贯通，有助于拓宽读者对汉字产生、演变的认知。
汉字是汉民族思维方式的外化，古人造字近取诸身，远取诸物，依类象形，通过观察头部、上体、下体的外形、动作创造了很多字。本书作者也是从人体相关联的汉字讲起，从人站着、蹲着、跪着、爬着的各种姿势进行汉字说解，如“人”和“戈”组成“伐”，表示戈穿过人的颈部；“戍”是人侧有兵器“戈”，表示人与兵器共同防守；“企”的本意是踮起脚跟；“大”与“立”是正面而立的人；“仄”是倾斜的人形；“卧”是坐卧休息的象形字，左边是一只立起来的眼睛，右边是一个俯下身子的人。整本书的汉字阐释正是以人为核心，围绕着人的生老病死进行讲解，通过形象生动的阐释引发读者的丰富联想。如“包”的本义是包裹着胎儿，“勹”像腹部隆起的孕妇，“巳”像胎儿；“身”像腹部隆起的人，本义是怀孕；“母”是生育后乳房突出的母亲。“育”的本字是“毓”，由母亲、倒子与液滴组成，像母亲生育场景的平面图结构，倒子表示顺产。“免”表示分娩，由分开的双腿和人组成。
吴王夫差鉴。图片选自《说解汉字一百五十讲》
作者指出，从女构形表意的文字众多，比较系统地反映了古代的女性文化。表示女子安静柔顺的安、如、若、婉；表现女子之美的妙、姝、姣、娴，这些汉字体现着造字时代对女性的审美与价值判断。比如，“处”最初的意义是安静坐着的人，“处女”即是安居的静女，“嫁”与“归”是女人的归宿，“妇”的繁体字“婦”，意为持帚洒扫，从文字上看，处女变为“妇”，最大差别是少了安居的坐具，多了干活的扫帚。古代女性社会地位低下，嫉、妒、妨、妄、婪、奸、妾、媿这些从女的汉字流露出对女性的误解与偏见，而与之相反，“力”是男性的代表，“男”是农具与田地的组合，功勋、劝勉、勤劳、强劲这些从“力”的字均表示了对男性的褒奖。作者对此指出，“女”字构形所表达的女性文化观与当代格格不入，但可据此了解那个时代汉字的构形理据。
汉字是历史文化的符号，汉字具有超语言功能，除了记录语言，汉字本身就可以表达那个时代的历史文化，三千年前的古文字记录了古人眼中丰富多彩的世界图景。作者说解汉字始终注意联系当时的社会背景，贴近先民的真实生活，探求汉字中的古人造字思维与历史文化背景。比如，作者指出，甲骨文“刖”字，断腿的位置有一只手拿着一个带齿的东西，是锯子。把那条腿锯掉，这就是商代的“刖刑”，通过这个字形可以确定，商代一定是有金属锯子的。作者通过追根溯源探求文字形体演变，进而挖掘汉字与历史文化的深层关系。
《说解汉字一百五十讲》
李守奎王永昌著
陕西师范大学出版总社
远古时期的艺术精神也在汉字中留有痕迹，作者指出“艺”最初的意义是种植植物，其本字为“埶”，《说文解字》：“埶，种也。从坴、丮，持亟种之。”甲骨文的字形表示劳作的人手持植物种在土里，先秦艺术正是从农耕文化中诞生的。关于乐器的古文字构形往往与其吹奏方式相关，比如“龠”是管乐，甲骨文构形是把竹管捆在一起，上面有个倒过来的“口”，表明这个乐器是用口吹的。“樂”是弦乐的表意字，意为木头上有丝线。“画”在甲骨文中指两种绘画工具，“聿”和“规”，在金文中从聿、从周，“周”是雕刻的“雕”的本字，“雕”本写作“琱”“彫”，“玉”是雕刻的对象，“彡”是雕刻的花纹，可见绘画与雕刻是同源的，而且都是形象艺术。
汉字具备高度的形体美与艺术性，如美国学者福开森认为：“中国的一切艺术，都是中国书法的延长。”中国汉字从字体发展方向看，主要是向着简洁、美观的方向发展。作者指出，“人”的古老字形原本是侧立的，有点弓腰驼背的样子，而在字形演变中，“人”慢慢直立起来，这既与人直立行走这一显性形体特征相关，也是出于对文字结构匀称稳当的书写追求。文字形体的演变不仅受语言深层结构制约，更受到文字表层结构演变规律的影响，比如“坐”字，甲骨文“坐”中只有一个跪坐的人形，秦文字为了结构对称，写成两个对坐的人形。“坐”字的表意功能减退，字形却越来越匀称。如作者所言，求美是汉字演变的动力。
汉字是科学的，汉字文化普及一方面需要学术化，另一方面需要通俗化。本书正是兼具了学术性与通俗化。作者李守奎作为清华大学中文系教授，在文字学与古文字领域成果斐然，他多次承担国家社科基金重大项目，如“楚文字综合整理与楚文字学的构建”“清华简《系年》与古史新探”。为了让古老汉字走近更多读者，李守奎教授进行了诸多尝试，他曾出版了《汉字为什么这么美》，在喜马拉雅平台播出了150期文化公开课，还在央视“开讲啦”节目向年轻人传播古文字的神奇魅力。《说解汉字一百五十讲》即是在这些课堂讲义、音频栏目的基础上形成的，整本书以通俗易懂的方式将汉字真相讲述给大众读者，在传递汉字之美的同时让更多读者对汉字的产生演变具有理性认识，可称是汉字理论阐释和文化普及的一次成功实践。
《光明日报》（ 2022年05月19日11版）
来源： 光明网-《光明日报》
