仁字的含义，“仁”字的意思？
仁，读 rén ，意思是： 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。
仁政。
仁人志士（仁爱有节操的人）。
仁义礼智（儒家的伦理思想）。
仁至义尽。
一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。 姓仁。
仁的典故和含义？
“仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
√《论语》诵读笔记 （六）——“仁”是什么？
原文：“孝第也者，其为仁之本与！”
解：这里重点不是孝悌，重点是仁。因为什么呢？因为孝悌是枝叶，而仁才是本。就像一棵树，仁就是那个根，孝悌是它的干、它的枝。那这个孝悌，在家庭人伦里面最自然的就是这种家庭的人伦，对父母的孝、对兄弟的这种亲爱、友爱、敬长叫做悌。他就是学仁的根本，重点就是说孝悌是做仁的根本。仁是什么？仁就是万物所具的生生之性。
做好孝悌这两种德性，带着孝悌的存心，便是培养自己的仁心，以及护养种性的根本办法的所在。孝悌是维护社会安宁的一个妙法，而这个孝悌呢，只不过是培养种性，仁的一个先锋而已。
《六祖坛经》中有个场景是这样的。“祖一日唤诸门人总来，然后跟他们说，世人生死事大，汝等终日只求福田，脱离生死的事你们不干，你们整日在经营福田。不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？”【解：五祖一看整个道场里面都充满这种气息，真修的根本没两个，所以全部叫过来骂一顿，“你们终日只求福田，我是这样教你们吗？不求出离生死苦海，自性迷了，福有什么救呢？”那个自性就是仁。】修行一开始就是为了要了脱生死。因为仁、性难懂，于是向学前辈怎么做，前辈所做的都是修福德，看久了，满脑子里面所谓的修行是什么？就是积福报、修福德、了冤孽，只剩下这些。然后性心命这个“仁”，这个种性的主轴就给丢了 。｛一点题外话：今天在微信读看了一本《讲透论语》的书，作者的观点很赞同“事上修”，说阳明心学是骗人的（只是处事观点不同，言语大可不必这么偏激的）。按照他的观点，“知”和“行”岂不成了两件事了吗？本来是一体的，只不过是一件事的两个方面，为啥要分开修？｝
文章一开头解释原文提出“仁”才是根本，“孝悌”是枝叶，所以前几天学的“君子务本，本立而道生”中的“本”就是指的这个“仁”（君子有六本，就是仁在不同的领域不同的表达方式）。“仁”字不仅是整部《论语》每一纲目的根本所在，也是所有儒家经典的根本所在，更是各教圣人性理心法所共指的唯一焦点所在。
《论语》只读一遍是远远不够的，要想读懂《论语》，只能多读，多想，多问了。今天的笔记就写到这里。[来看我]
