长沙算命准的在哪里（长沙哪里有算命的很准的师傅）

“所谓试图逆天改命的人，不过是想拿未来的钱，放到今生使用，就像借钱一样，只会越贷越穷。而顺天改命的人，就像是勤劳成家的人，财富是世界给的奖赏。”

我在长沙工作期间，特别喜欢到长沙开福寺去玩，一是喜欢古寺带给人的清静安宁，一是喜欢到寺庙门前的封建迷信一条街逛逛。

有一次看完了寺庙，信步往封建迷信一条街走的时候，在街口看到一个占卦的瞎子，旁边立着一块纸壳写的牌子，上面写着“铁口神断”四个大字。

我一向对占卦看相这些持严重怀疑态度，觉得不过是混饭吃的把戏，可能是他们比较精于研究人的心理，很容易看出人当下的担忧，再加上一些恐吓，利用大家的趋利避害的心理，进行引导掌控。

就在我要从盲瞎神断旁经过的时候，他突然开口说：“听你脚步声这么凌乱，想必最近遇上了什么烦心事？我是张铁口，要不要算一卦，不准不要钱。”

我有点好奇地走到他面前，他坐在一把破旧的椅子上，地上放着一把破茶壶，茶壶旁边放着一个三块板做成的小凳子，我在小凳子上坐下来。

我带着戏谑的口吻说：“既然是铁口神断，那你能不能算算我姓什么？”他说：“你要不信就算了，不要捉弄人。”

我说：“如果真的能有神断，那命运就是不可改变的，既然不可改变，知不知道又怎么样？你能改吗？”他说：“在一定程度上，针对一些人，能。”

我说：“既然能改变，那就是算不准，怎么能说是神断呢？”

他沉默了一下说：“这样吧，你先把生辰八字告诉我，你可以先问一件只有自己知道的事，如果我算得不准，你可以不用给钱。”

我当时存心想为难他一下，让他知道我也不是好糊弄的，就说，我十七岁的时候，去过一次远方，是去了北方，还是东方？

其实我是十六岁的，去过南方打工过一段时间。他掐着手指算了一会儿说，你为什么又要戏弄人？我看你语言轻薄，心思轻佻，傲气外露，气度狭小，吐气断续，做事浮躁，难担大任，是不是你做事总被责骂，又喜欢怨气别人，是不是？

我无言以对，扪心自问，他说得都对。沉默了一会儿他接着说，你的运数不在这里，要往南，你命运坎坷，只怕是还得要再等3年，才会有大的转机。

不过，你心倒不坏，只是太浮躁，做事瞻前怕后，又不敢担责任，这样想要成器，难啊。

如果你真想改命，我可以告诉你一些方法，不过，你这个人太固执，99块，我告诉你。

虽然我讨厌他的市侩气，想想他断得倒是基本不差，很肉疼地付了100块，并且不用找了。

逆天要命顺天改命

他收下钱后说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。命运的呈现，只是结果，好的结果，来自于好的过程，好的过程要在好的认知下，进而实现结果的改变。

我知道你现在难以理解，我只能告诉你，你是个大器晚成的人，往后坚持读儒家、道家、佛家的典籍，慢慢理解，里面的正道，就是改命的方法。”

我说：“我听人家说，厉害的人，可以逆天改命，难道是真的？”

他说：“人间正道是沧桑，世上哪有逆天改命？不是说天作孽犹可违，自作孽不可活嘛！

所谓试图逆天改命的人，不过是想拿未来的钱，放到今生使用，就像借钱一样，只会越贷越穷。而顺天改命的人，就像是勤劳成家的人，财富是世界给的奖赏。”

我说：“我看《论语》都是教人做事规矩，但是规矩的人挣钱好难啊，我一天到晚规矩做人，勤劳做事，还不是现在穷困潦倒？”

他说：“那是你还没有看懂《论语》，规矩只是起码的底线，如果不是规矩做人做事，哪个人愿意用你呢？想要上升一个层次，还要有眼界、技能，你只一天到晚看着碗里的，那多了也就是那一碗呢。

吃着碗里的，要想着锅里的；吃着锅里的，要看着田里的；看着田里的，要想着天下的；做事要由小渐大，眼界和见识也要不断提高，要不怎么说学好了，能修已、齐家、治国、平天下呢。”

我说：“我看《道德经》里，总说无为，柔弱，愚，不争，可是当我这样的时候，不是告诉别人，我好欺负啊，不是人善被人欺，马善被人骑吗？”

他说：“你读时是以争为先，所以你看到的是争不过带来的坏处。而不争并不是消极躲避，不争那些人人都可见的，比如职位，利益分配。

要争那些大家都不关注，但是对格局和未来更有影响的，像新技术、新产品、新技能、新方向、新行业”。像是产业技术革新，引起的产业替代，不是有句话说，你的灭亡与你无关吗？

我说：“我看佛经上总讲空，不是教我做了也白做，不如吃饱了躺着什么也不做吗？”

他说：“以文解义，佛也冤枉。人家的空是告诉你，且努力向前，努力向善，努力做事，不仅可以做事，还可以做大事，做广布施。只不过是教你不要执着罢了啊，哪里是什么都不要做，躺着等死呢？

只不过，不管是哪家，都教人一定要善良，或说仁者爱人，或说以百姓心为心，或说慈悲。”

当时，我并不以为意，每日为了生计奔波，直至三年后，我真的随着我姐姐南下深圳，在深圳遇到了我的妻子，然后一路读了十几年国学。

终于有天，回忆起盲瞎占卦师的话，真是感慨万千，只是后来，再去开福寺，再也没有见过他。