阜是什么意思，阜字的含义是什么？
意思：
阜，土山。偏旁作阝。区别字：埠bu。
(1) 象形。甲骨字形，像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁，楷书写成阝。本义：土山。(2) 同本义 [mound]读音：fù
组词：阿阜：山峰，峰峦。安阜：安定富足。孳阜：繁衍。滋阜：犹繁盛。重阜：高而重叠的山冈。钟阜：指神话传说中地处极北、气候苦寒的钟山。物阜民丰：物产丰富，人民安乐。阜阳：位于安徽省的地级市。曲阜：位于山东省济宁市西南部阜的成语：民康物阜： 人民平安，物产丰富。 民殷财阜： 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。 物阜民安： 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 民安物阜： 阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。 民熙物阜 ：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。 物阜民丰： 物产丰富，人民安乐 造句：1、在曲阜，你举起的儒家大纛，飘遍大江南北。2、位于山东曲阜市旧城中心，原为历代祭孔之地，今为全国文物重点保护单位。3、介绍了山东省曲阜市农机质量监督管理的现状和问题，提出了解决措施。4、当今的社会由于政治安定，经济繁荣，风调雨顺，因此人们无不过着物阜民丰的生活。《康熙字典》解释：《戌集中》《阜字部》 阜
〔古文〕《唐韵》《集韵》房九切《韵会》扶缶切《正韵》房缶切，《尔雅·释地》大陆曰阜。《说文》山无石者。《释名》土山曰阜，言高厚也。《诗·小雅》如山如阜。
又大也。《书·周官》阜成兆民。《注》大成兆民之性命。
又《玉篇》肥也。《诗·秦风》驷驖孔阜。《疏》马甚肥大也。
又盛也。《诗·郑风》火烈具阜。《传》阜，盛也。
又多也。《诗·小雅》尔肴旣阜。《传》阜，犹多也。
又长也。《鲁语》助生阜也。
又山名。《左传·文十六年》楚大饥，戎伐其西南，至于阜山。
又地名。《礼·明堂位》封周公于曲阜。
又《左传·文十五年》置诸堂阜。
又阜城，属渤海郡，阜陵，属九江郡。见《前汉·地理志》。
又阜螽，虫名。《诗·召南》趯趯阜螽。《传》阜螽，蠜也。
又《韵会》佛寺曰香界，亦曰香阜。
又叶敷救切，音覆。《梁鸿诗》惟季春兮华阜，麦含英兮方秀。哀茂时兮逾迈，愍芳香兮日臭。《第·诗古音考》阜字，可上可去。
又叶房诡切。《刘邵·赵都赋》羣后纷其旣醉，远人仡以宴喜。悦皇风之舄奕，羡我邦之殷阜。
又叶符遇切，音附。《裴秀大蜡诗》告成伊何，年丰物阜。礼孝祀，介兹万祜。◎按唐韵正，四十四有之半，古与篠小巧皓四韵通为一韵。诗郑风，叔于田，乗乗鸨，两服齐首，两骖如手，叔在薮，火烈具阜。小雅，田车旣好，四牡孔阜，东有甫草，驾言行狩。
又吉日维戊，旣伯旣祷，田车旣好，四牡孔阜，易林，倬然远咎，辟害高阜，田获三狐，巨贝为宝。桓驎七说，超绝壑，逾悬阜。驰猛禽，射劲鸟。王粲玛瑙勒赋，总众材而课美，信莫臧於玛瑙，被文采之华饰，杂朱绿於苍阜。左思魏都赋，矞云翔龙，泽马於阜，山图其石，川形其宝。韵会小补，於纸韵遇韵俱云叶音，非。 《说文》本作。《集韵》同峊。
阜叫什么？
阜（拼音：fù）是汉语二级通用字nbsp;nbsp;nbsp;，此字初文始见于商代甲骨文nbsp;。阜的古字形像阶梯或像阶梯那样有起伏的山，后来演变为“山丘”之意。阜也用来表示面积很大的、又高又平的土地，由此引申为厚、大、多之意。由多的意思引申，又特指物质的财富。
阜是重要意符。阜用在字的左半边变为阝（俗称“左耳旁”）。用阜作意符的字多与土山、丘陵、登降、高下有关，如：陆、陵、陟；有的与建筑物有关，如：陛、除、阶。
√阜阳为何叫“阜阳”？古代叫什么？“无阜不成徽”又是什么说法？
先问个小问题，“阜阳”的“阜”，念什么？
很多人的第一反应，是不是念fǔ？
其实，“阜”只有一个读音，fù。
早在甲骨文时期，就有“阜”字。《说文解字》说“阜"的字形像一座土山的形状。至于如何像一座土山，段玉裁注解：“象可拾级而上。”意思是为了上下山坡的方便，把山坡的路修成有阶级的形状，所以用以代表山。
可阜阳地域辽阔，多为一望无际的平原，是怎么和“阜”搭上关系的呢？“阳”又是什么含义呢？
这就要从最早出现“阜阳”二字的临泉黄岭说起了。
东汉永初二年（108年），汉顺帝封济南简王刘错之子刘显为阜阳侯，他的侯国也就是今天的临泉黄岭镇。
古代封候，多以地名为头衔，阜，字面上理解还有土丘的意思，但是黄岭并非如亳州有一处高高的地面。也不是在水之北，何况还属于凹陷地面。
但从人文地名上就可以理解了，“阜阳”二字乃是吉语。
“阜”字含有强健、高、丰厚、富有、敦厚、旺盛、看重、安定、繁衍生息等多种意义。常用词汇如“物阜民丰”，义为物质丰厚，人民富有；“俗阜民和”，指风俗淳厚，人民和睦；“阜财解愠”，是说民安物丰，天下大治。
《周礼》：“以阜人民”，是说帮助人民生息休养；还有“阜通货贿”、“政阜民暇”、“殷民阜财”等，这些“阜”字的含义都是美好的。
“阳”字有刚猛、强大、阳亢之气、鲜明、复苏、开放、发扬等义。刘禹锡《天论上》：“阳而阜生，阴而肃杀。”
《易经•系辞上》：“一阴一阳之谓道。”
所以汉顺帝从人文地名角度出发，选用吉祥字眼以表达美好愿望，也是合乎情理的。
所以，取吉利而为名，也就可以理解了。
后来，朝代更迭，吉利的“阜阳”，也更名为更容易理解的“颍州”。
颍州，顾名思义，这座城市有叫做“颍水”河流经过。古代就是如此，有平地、有河流即可为城。
它还被称做过汝阴、汝坟、清丘、信州邓名。南宋时期，它叫顺昌，也就是南宋时期十大战役之一，顺昌大捷的主战场。
刘锜，南宋时期与岳飞、韩世忠齐名的抗金名将。公元1140年，刘琦率兵3万到东京上任副留守，途径顺昌，遇到金兀术率金兵南侵，于是他决定在此留守。
为了表示守城抗金的决心，刘琦下令凿沉船只，并将自己的夫人安置在一座寺院里，寺门前堆满了柴草，准备如果打败了就以自焚来保全名节。随后以2万宋军与金兀术的10万精兵血战顺昌城下，大败金军，取得顺昌大捷。
这是历史上南宋抗金的第一次大胜。
而百姓为了纪念此次抗金胜利，也为了感谢刘琦大败金军，使百姓免遭一场金兵浩劫，而修建了刘公祠以示纪念。
画家储洪刚创作《古颍州风景》
时光流转，“阜阳”之名渐渐掩藏在重重的历史之中，似乎快被人遗忘了。直至清雍正王朝，将颍州赐名阜阳，乾隆则正式列为阜阳县（现在的阜阳市，亳州市全境）而且包括六安霍邱县的大部分地界，都属于阜阳县管辖范围之内。
然而，雍正为何赐名“阜阳”则成为历史之谜，几百年来成为许多史学者孜孜不倦的研究，及至今天还不能解惑。
但若从人文地名角度出发，就如同汉顺帝一般，似乎也就能理解了。
当年雍正皇帝有意治用阜阳侯国之名，意识这地方物阜民富，政通人和，既“ 阳而阜生的意义 。”
雍正皇帝考虑到自己的政绩，再从人文意义出发，寄托吉祥的文字来表达对未来的美好的愿望。正所谓“ 一阴一阳谓之道”，即在自己在执政时期，风调雨顺，国泰民安，合乎情理，寓意鲜明。
阜阳没有辜负这个好名字。
这里既流行“合关西大汉握铁简板放喉高歌大江东去”的豪放激越之音，如戏曲中的豫剧、京腔，妇孺能歌，也间有“合二八女郎执红牙板浅吟低唱杨柳岸晓风残月”的缠磨婉约之韵，黄梅、越调亦常有耳闻。
从远古称淮夷部落之始逐步为胡子国、汝阴、汝坟、颍州、清丘、信州、顺昌及至阜阳。
从这里走出的名人，太多太多。
从临泉走出来的姜子牙，是齐鲁文化的开启者，他是兵、法、商、儒、道等败家文化的开源者；
从颍商走出来的管仲，作为百家之祖，更是江淮文化的代表。
这座城还在一个特定的时空点上曾经有幸与两位文学巨擘结缘。他们便是大名鼎鼎、令人高山仰止的欧阳修和苏东坡。
这两个人在阜阳留下的文采足以支撑起一方文化。
近代的阜阳儿女们也不逞多让。例如威名赫赫的“一级杀敌英雄”、“模范共产党员”、“战斗英雄”、“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一的王克勤，又例如著名作家戴厚英。
除人以外，阜阳的物也是极好的。
阜阳剪纸、颍上花鼓灯、界首彩陶等列入国家非物质文化遗产名录，阜南县出土的商代青铜器龙虎尊被列为中国十大国宝青铜器之一。
无阜不成徽，就在于，阜阳的地理位置在区域文化之中，起着承上启下以及输入和输出的功能。
如今的阜阳，正因其承东接西、呼南应北的独特区位优势，是安徽三大枢纽之一。
响应国家号召，建设大美阜阳，扶贫济困迈小康。高铁，西湖，阜阳的经济在飞速发展，谁能不说阜阳好？这就是1700多万人热爱的故乡！
