【汤姓】汤姓怎么跟人介绍？

汤氏简介

汤氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第九十位，属于大姓系列，人口约二百四十六万一千余，占全国人口总数的0.15%左右。

先秦时期，汤姓主要活动在中原地区。汉朝时，汤姓已经东移江苏、南涉越南北部。唐朝时期，汤姓随中原二次南下移民分布到安徽、浙江、江西、湖南、四川、福建等地，明朝时汤姓南迁两广地区。清初汤姓进人台湾。宋朝时期，汤姓大约有12万人，约占全国人口的0．16%，排在第九十八位。汤姓第一大省是江西，约占全国汤姓总人口的36．7%。在全国的分布主要集中于江西、江苏、安徽、浙江、湖南、四川、福建、河南。全国形成了东部赣苏为中心的汤姓聚集区。

明朝时期，汤姓大约有19万人，约占全国人口的0．2%，排在第九十一位。明朝时期，江西为汤姓第一大省，约占全国汤姓总人口的24%。在全国的分布主要集中于江西、江苏、浙江、安徽，这四省汤姓大约占汤姓总人口的72%，其次分布于湖南、湖北、四川，这三省的汤姓又集中了16%。宋、元、明期间，汤姓的分布总格局变化不大，其人口主要由北方向东南迁移。全国仍以赣、苏、浙、皖为汤姓的聚集地。

汤氏来源

汤姓源流一

源于子姓，出自夏朝成汤之号，属于以先祖谥号为氏。据《通志·氏族略》记载，汤氏其得姓始祖为成汤。夏朝末年，居住在黄河下游的商落首领名契，本是黄帝曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功，被帝舜封于商(今河南商丘)，赐姓子氏。契传十四世至履，正值夏朝未代夏王桀统治时期。履，字汤，他即位后爱护民众，施行仁政，深受人民拥护，周围一些小国也慕名前来归附，因之势力迅速扩大。夏朝末期，帝桀为君。夏桀残暴无道，国内日趋动荡不安，诸侯们也不听从他的号令。汤见其形势，便产生了代夏的雄心。他顺从民意，不断积聚力量，开始有计划地讨伐夏桀。在贤臣伊尹的辅佐下，他先灭掉了商国附近的夏王朝死党葛国，接着经过十一次的出征，逐个灭掉了夏王朝的三个重要同盟附庸国韦国、顾国、昆吾国，成为了当时最强的诸侯国。汤在彻底孤立了夏王桀之后，领军一举灭夏王朝，把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢区)去悔过。之后，成汤建立了中国历史上第二个奴隶制国家商王朝，定都于亳(今河南商丘)，始称商汤。汤逝世后，被后世谥为“成汤”，历史上尊称为“帝乙”。在成汤的后裔子孙中，有以先祖的字“汤”为姓氏者，是为河南汤氏，史称汤氏正宗。

该支汤氏正确读音亦作yáng(ㄧㄤˊ)，汤氏族人大多尊奉商汤(子履、成汤)为得姓始祖。

汤姓源流二

源于子姓，出自西周初期亳国国王汤子偃，属于以先祖谥号为氏。汤子偃：子姓；陕西始平人。著名西周初期亳国国王，生卒年与具体在位时间待考，诸羌始祖、汤氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商(镇压武庚反叛)之后，封殷商遗贤微子启于宋地(今河南商丘)，建立宋国，负责治理部分商商遗民。微子启逝世后，传位于弟弟宋微子仲，再传之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，时在西周初期。到了秦厉公嬴利执政时期(公元前476～443年)，大举出兵伐渭首，震动湟中，当时唐旄羌、发(亳)羌随羌王卯被迫南出赐支河(今青海境内黄河河曲)，西徙数千里进入西藏高原，之后唐旄羌驻牧于藏北羌塘，成为藏族的先民始祖之一。而所谓发羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又称“亳羌”，入藏后定居于雅隆地区，建有“大蕃国”，汉音译为“大亳国”，就是后来在唐朝时期强盛一时的吐蕃民族。到了唐高宗李治龙朔三年(公元663年)，大蕃国王松赞干布移都拉萨城，并尊偒人之俗，立国于山巅，建立西藏第一个统一国家“吐蕃”，汉史音译为“杜亳”或“杜伯”。西藏的首府富拉萨，在藏语中读“惹萨”，“惹”的藏译为“羊”，“萨”的藏译为“土”，全译就是“羊土”。而羊与汤可通用，土与杜亦可通用，因此拉萨又称“汤杜”，显然大亳国之都拉萨之名，源自于陕西杜亳国的唐(汤)杜氏，而汤(唐)氏则成为吐蕃国贵族，吐蕃赞普即称“汤(唐)”。汤(唐)在藏语中译为“千里之王”；而蒙古语称藏族为“汤(唐)古特”，或“汤(唐)兀”、“汤(唐)兀惕”等。因唐与汤同音同义，所以吐蕃唐氏音译即为汤氏。到了隋、唐之时，吐蕃将帅中有著名的汤乞髯、汤忠义、汤没藏等历史名人；在明朝时期的史籍记载中，藏民族中就有汤汤部族，因而汤氏一直为后来的藏族姓氏之一，但今则大多通译为唐氏，是受大唐王朝高压政策所至，只有少数族人一直沿用汤氏至今。

在今藏、羌民族中，多有称汤氏、唐氏者，读音皆作tāng(ㄊㄤ)。

汤姓源流三

出源于荡氏，出自春秋时宋国荡姓家族，属于简改姓字为氏。据史籍《万姓统谱》记载，春秋时期，宋国有荡姓，后去掉草字头成汤氏。周武王灭殷商后，封商纣王之庶兄微子启于宋，以奉汤祀。至春秋宋国大臣荡原，任司城，其子公孙寿不愿继父位，由其子子荡意诸继任，后子孙去草头称汤氏。荡侯的子孙为避祸，便去掉“荡”字的“草”字头，而改为远祖共工氏的汤姓。对此，在江苏省苏州《汤氏家谱》中记载道：“吾祖宋公子意诸，以祖封邑为荡氏，其子孙因避祸，去草字头为汤氏。”唐朝时期，汤姓族人为避唐太宗的庙号(大唐文武大圣大广孝帝)，多改为阳氏。例如吐蕃的大将荡没藏降唐军后，亦改称阳没藏。实际上，汤姓族人实在聪明，因为古阳字“阳”与汤字“汤”是同义字。

至于荡氏一族，今已经成为极其罕见的姓氏，除在河南、河北、陕西、福建等省发现有极少几户荡氏族人还在顽强续承古姓以外，其余的荡氏族人均已回复成为汤氏。该支汤氏正确读音作yáng(ㄧㄤˊ)，今读作tāng(ㄊㄤ)亦可。

汤姓源流四

源于风姓，出自远古太暤(昊)伏羲氏的十个儿子汤，属于以先祖名号为氏。相传，伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽无意中看到一个特大的神人脚印，好奇的华胥就用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕。怀胎十二年后，伏羲降生了。三国时期学者皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风氏也，燧人氏之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋学者王嘉在《拾遗记》中记载：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风氏，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”伏羲当年带领族人的主要活动范围，在中国的河南淮阳和山东济宁、曲阜一带，所以在山东济宁至今仍存有伏羲陵。每年农历的3月3日，四面八方的华人都集中在那里举行古会，祭祀这位中华民族的文明肇始之祖。传说，当时洪荒，伏羲与妹妹女娲成婚，育有十子。伏羲崇尚太阳，将十子称“旪”，后史也记载为“暘”、“阳”等，分居于汤山(杜县、杜陵，今陕西西安一带)，其后裔子孙多以居邑名称为姓氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

该支汤氏正确读音作yáng(ㄧㄤˊ)，汤氏族人中至今仍有尊奉伏羲、女娲为得姓始祖者，且不与子姓汤氏合谱。

汤姓源流五

源于子姓，出自秦朝时期商纣王庶兄微子启之后裔，属于以先祖谥号为氏。公元前十一世纪周公平定武庚的反叛后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立了宋国。传至宋国君主偃，自立为王，建都于亳(今河南商丘)，占有今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地。传至未代君主子偃，宋国于周郝王姬延二十九年(公元前286年)被齐国联合了魏、楚两国攻灭。子偃有个弟弟叫子昌。到了秦始皇赢政三十五年(公元前212年)，子昌有个儿子叫子隆，据说他学识雅博，后因秦始皇为建立强大的中央集权封建体制，大兴“焚书坑儒”，乘机剿灭旧诸侯国的残余势力，子隆在其时畏其祸及，遂改子姓为汤氏，其后裔子孙世代相传至今。

该支汤氏正确读音亦作yáng(ㄧㄤˊ)。

汤姓源流六

源于官位，出自秦朝时期官吏汤官，属于以官职称谓为氏。秦、汉时期，宫廷少府设置有汤官令、汤官丞，负责掌管帝王君主的御用糕点。在史籍《汉书·百官公卿表》中记载：“太官主膳食，汤官主饼饵。”到了东汉时期，废黜了汤官令，仅保留了汤官丞。后该官职并入“尚食府”。

在汤官令、汤官丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称汤官氏，后省文简化为单姓汤氏，正确读音作tāng(ㄊㄤ)。

汤姓源流七

源于官位，出自南北朝时期官吏汤沐食侯，属于以官爵称号为氏。汤沐食侯，是南北朝时期南朝陈国高祖武皇帝陈霸先设置的一种爵位，其地位在开国男爵之下，又在乡亭侯之上，官秩为正七品，相当于今天的市局级干部待遇，主要封赐于王族。在隋开皇十年(公元590年)，南朝陈国被隋文帝杨坚所灭后，有汤沐食侯的后裔子孙不敢称陈氏，便以爵号为姓氏，称汤沐氏，后省文分称汤氏、沐氏。

当时隋军士兵虽然残暴，但都不敢对杨氏族人怎么样，因为汤氏的读音就作yáng(ㄧㄤˊ)，隋军将士不分，因此其族人轻易就避过大难。该支汤氏世代相传至今。

汤姓源流八

源于改姓，出自南唐时期大司空殷崇义，属于避讳改姓为氏。据史籍《万姓统谱》记载，宋朝时期有人叫汤悦，他本来姓殷。汤悦，原来的姓名叫殷崇义，池州青阳人(今安徽池州青阳)。殷文圭之子。南唐保大十三年(公元955年)进士，官至司空，知左右内史事。南唐政权被北宋王朝灭亡之后，殷崇义继续在宋朝为官。到了宋建隆初年(公元960年)，为避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷的名讳，改姓名为汤悦，其子孙后代皆以汤氏相传至今。汤悦后来参与了著名史籍《太平御览》的编修工作。

该支汤氏读音作yáng(ㄧㄤˊ)，今读作tāng(ㄊㄤ)亦可。

汤姓源流九

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族汤务氏，亦称唐古氏、陶古浑氏，源出金国时期女真唐括部，以部为氏，满语为Tanggu Hala，汉义“百”，世居哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以前就多冠汉姓为汤氏、唐氏、陶氏等。

⑵.满族汤佳氏，亦称唐佳氏，满语为Tanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居长白山区、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今俄罗斯滨海地区南部)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为汤氏、唐氏。

满族、蒙古族汤氏读音皆作tāng(ㄊㄤ)。

汤姓源流十

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今侗族、瑶族、黎族、土家族等少数民族中，均有汤氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓汤氏，世代相传至今。

（细说百家姓之汤姓）

汤氏郡望

郡望：汤姓郡望主要有中山郡、范阳郡等。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今有广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。江苏省南京市溧水区古称“中山”，缘于溧水本是南京汤姓郡望所在，即南京的汤氏大本营就在溧水永阳街道秋湖社区的石滩头村。

范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐朝大历四年(己酉，公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。

堂号：汤姓堂号主要有中山堂、范阳堂、掬星堂、吞星堂、玉茗堂等

汤氏图腾

汤氏宗祠楹联

四言通用宗祠楹联

中山世泽

信国家声

全联典出明朝时期的汤和为开国功臣，封信国公。“中山”，指今江苏省溧水县东。溧水汤氏祖堂在秋湖石滩头古村。文庙从祀

孝感动天

上联典指清朝时期的河南睢州人汤斌，字孔伯，号潜庵，顺治年间进士，官潼关兵备道，后辞官跟从孙奇逢学习，讲《孝经》等书；奏请减轻苏松田赋，救济江北水灾灾民。官至工部尚书。著有《洛学篇》、《睢州志》等，从祀文庙。下联典指元朝时期的新建人汤霖，字伯雨，幼年丧父，事母至孝。母亲患热病，想要冰，当时正是热天，他整天在池边号哭，忽听池中有嘎嘎响声，一看是冰，急忙取来送给母亲，母亲的病果然好了。飞星应兆

治圃隐居

上联典指五代时期的汤悦尝见飞星坠盘中，掬吞之，遂文思大进。下联典指宋朝时期的汤岩辞官归治小圃，隐居自娱。五言通用宗祠楹联

瓯王威德远

诗公美名传

上联典指明朝时期的御史大夫汤和，字鼎臣，濠州人。与朱元璋一同起兵，转战苏、浙、闽、蜀、屡有战功。洪武十九年，奉命在沿海筑城设防，抵御倭寇。追封东瓯王。下联典指清朝时期的进士、诗人汤右曾，字西厓，仁和人。由编修累官吏部侍郎，兼掌院学士。帝重其文学，御制诗赐之，目为“诗公”。其诗才大而能恢张，与秀水朱彝尊并为浙派领袖。有《怀清堂集》。

临川传四梦

武进誉三绝

上联典指明朝时期的剧作家、文学家汤显祖(公元1550～1617年)，字义仍，号海若。临川人(今江西临川)。少年即有文名。以拒绝张居正延揽，明至历十一年(公元1583年)始第进士。历官南京太常博士、礼部主事，后为遂昌知县，以抑豪强触怒权贵，被劾归里。家居二十余年，精研词曲和传奇，专事著述，所著《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》，世称《临四川梦》。其中《还魂记》最负盛名，对封建礼教和黑暗政治，进行了无情的揭露和抨击。另有诗文集《玉茗堂全集》。下联典指清朝时期的诗书画家汤世澍，字润之，武进人。国子监生，写生鲜丽，为近世江南赋色家一大宗。收学米芾，题识精美，时称“三绝”。

七言及七言以上通用宗祠楹联

彭蠡毓浏阳之秀

长沙挹湘水之清

上联典指朝时期的朝戏曲家、文学家汤显祖，字义仍，号海若、清远道人，江西省临川人，所居处称玉茗堂。早年就有文名，曾拒绝首席大学士(宰相)张居正的招揽。万历年间进士，官南京太常寺博士、礼部主事，因弹劾宰相申时行，降为广东省徐闻典史，改浙江省遂昌知县，后因不依附权贵被免官。曾跟从泰州学派罗汝芳读书，又受李贽思想的影响，并与僧人达观相友善，晚年有佛教、道教的出世思想。作有传奇《玉茗堂四梦》(《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》)及《紫箫记》，诗文有《玉茗堂集》等。明清两代有戏曲作家模仿他的文词风格，被称为“玉茗堂派”或“临川派”。下联典指南宋朝时期的长沙浏阳人汤寿，字君保，淳熙年间进士，官至大理少卿，进直徽猷阁。为人刚直，多次被人中伤，朝廷有“清风峻节”的评语。东坡居士休题杖

南郭先生且滥竽

此联为汤氏历史名人汤东谷自题联星堕盘中，彩笔生辉光祖泽

圃治山下，窦峰垂训裕孙谋

上联典指五代时南唐时期的秋浦人汤悦(原名殷崇义，入宋后因避讳改姓名)，博学能文章，李璟时官左仆射，朝中许多文件都出自他的手笔，后主时升左仆射、同平章事(宰相)，北宋开宝年间以司空知左右内史事。太宗诏令修撰《江南录》，太祖开馆修《太平御览》，他都参与其事。相传曾在梦中见飞星堕入盘内，他掬来吞下，于是文思日进。下联典指宋朝时期的贵池人汤岩起，初任营道知县，以廉洁著称，官至徽州通判。后辞官归家治小圃，隐居自乐。著有《论语义》及诗集。

星堕掬盘，吞彩笔生辉光祖泽

风流治圃，禾窦峰垂训裕孙谋

商汤(子履、成汤)、汤子偃(子偃)、子荡意诸、殷崇义。

汤氏祖训

（一）敬天地

大德无疆，厥惟天地，雨润日暄，风行雷厉，养育群生，万古勿替，戏豫驰驱，只自取戾，敬之敬之，是在诚意。

（二）礼神明

威灵显赫，厥惟神明，尔室相在，勿见勿闻，夙兴夜寐，洁供粢盛，以妥以侑，惟寅惟清，质旁临上，勿爽权衡。

（三）尊君上

力作工商，乃养生之道，游手好闲，实为盗之源，倘有私窃家物，勾引外贼，为家为人之害者，合族尤宜惩究。

（四）孝父母

父生母鞠，罔极深恩，承欢祗事，木本水源，温清冬夏，定省晨昏，捧盈执玉，颂祷椿萱，丧哀祭敬，重裕后昆。

（五）和夫妇

夫义妇顺，如鼓瑟琴，正内正外，福禄来临，宜尔家室，和乐且耽，绸缪义切，伉俪情深，流芳苹藻，秩秩德音。

（六）睦兄弟

兄友弟恭，理宜亲睦，傥不兼容，尺布斗粟，昔日姜肱，大被同宿，吹埙吹箎，如手如足，式好同心，无伤骨肉。

（七）敦师谊

惟师教授，体分尊崇，礼取博喻，易重发蒙，游扬立雪，情谊何隆，问难请业，就养服动，心丧三祀，君文攸同。

（八）笃交情

惟友切劘，是为心腹，籍订金兰，迁乔出谷，善劝过规，作为式谷，慎勿猜虞，云翻雨覆，事贤友仁，熏陶涵育。

（九）课诗书

增光门第，诵诗读书，辛勤搜讨，讹辨鲁鱼，一生职业，万事权舆，库储元凯，帷下仲舒，知人论世，莫负居诸。

（十）劝稼穑

民生在勤，各司厥职，无逸名篇，首重稼穑，惟黍与与，惟稷翼翼，是蔉是藨，出作入息，春秋禴尝，以为酒食。