宝剑侍从，史记郦生陆贾列传？

《郦生陆贾列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，收录于《史记》中。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。

中文名

郦生陆贾列传

作品出处

《史记》

作品体裁

郦生陆贾列传

西汉司马迁传作

《郦生陆贾列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，收录于《史记》中。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。

中文名

郦生陆贾列传

作品出处

《史记》

作品体裁

传

作者

司马迁

创作年代 西汉

本传是郦食其、陆贾、朱建三个人的合传。这三个人的共同特点都是有一副伶牙利齿，能言善辩，嘘枯吹生，大有战国时代纵横家的遗风。尽管他们有共同之处，但是其成就和贡献却不尽相同。朱建远不能和郦生、陆贾同日而语，他充其量不过是豪门贵族的食客或幕僚而已。本传中记录朱建的主要情事就是在得到一个邪恶小人——辟阳侯审食其——的金钱之后，如何帮他活命的经过，和作者称他的“刻廉刚直”、“行不苟合，义不取容”刚好相反，是否因作者与朱建之子关系很好而强为之美言呢？而郦生、陆贾二人在刘邦统一中国、征服南越以及后来平定诸吕的过程中，起了很大作用，并且他们也不完全是靠摇唇鼓舌来博取功名的，他们还有非凡的政治远见和卓越的军事见解。例如，在汉王三年秋天，当时“汉王数因荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚”。郦食其详细分析了天下形势，认为楚军内部空虚，正是进攻的好时机，所以他又进一步向刘邦进言：“愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。”而收取荥阳，占据敖仓之后，也就稳住了中原；中原是中国的基础，所以稳住了中原也就为统一中国打下了基础。后来形势的发展也正和郦生所预料的一样。再如陆贾，他针对刘邦认为自己的天下是“居马上而得之，安事《诗》、《书》”的思想，提出了“逆取顺守，文武并用”，才是“长久之术”的观点，并总结了历代王朝成功和失败的经验教训，写出了《新语》一书。它不仅促进了汉朝的安定和发展，而且为后代的开明政治提供了经验。另外，他还出使南越，劝说尉他归顺汉朝，为国家的统一也作出了贡献。所以，司马迁曾这样说：“结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅，作《郦生陆贾列传》第三十七。”《卷一百三十《太史公自序》）这也许正是作者写这篇列传的主旨吧！

作品原文

郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。

及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。後闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所原从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十馀，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。

沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”於是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之旻，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”於是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。

郦生言其弟郦商，使将数千人从沛公西南略地。郦生常为说客，驰使诸侯。

汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩、洛。楚人闻淮阴侯破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。淮阴方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚。郦生因曰：“臣闻知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人为天，而民人以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多，楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反郤，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。原足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田间将二十万之众，军於历城，诸田宗彊，负海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东籓。”上曰：“善。”

乃从其画，复守敖仓，而使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可得保也。”齐王曰：“天下何所归？”曰：“归汉。”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王负约不与而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之後。降城即以侯其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有倍约之名，杀义帝之负；於人之功无所记，於人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；攻城得赂，积而不能赏：天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归於汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜大行之阪，距蜚狐之口，天下後服者先亡矣。王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。

淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝；不然，我将亨汝！”郦生曰：“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！”齐王遂亨郦生，引兵东走。

汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布有功。高祖举列侯功臣，思郦食其。郦食其子疥数将兵，功未当侯，上以其父故，封疥为高梁侯。後更食武遂，嗣三世。元狩元年中，武遂侯平坐诈诏衡山王取百斤金，当弃市，病死，国除也。

陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。

及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈彊於此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”

於是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛彊楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车轝，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比於汉！”尉他大笑曰：“吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？”乃大说陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。

陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新语”。

孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居。以好畤田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”

吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相陈平患之，力不能争，恐祸及己，常燕居深念。陆生往请，直入坐，而陈丞相方深念，不时见陆生。陆生曰：“何念之深也？”陈平曰：“生揣我何念？”陆生曰：“足下位为上相，食三万户侯，可谓极富贵无欲矣。然有忧念，不过患诸吕、少主耳。”陈平曰：“然。为之柰何？”陆生曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，即权不分。为社稷计，在两君掌握耳。臣常欲谓太尉绛侯，绛侯与我戏，易吾言。君何不交驩太尉，深相结？”为陈平画吕氏数事。陈平用其计，乃以五百金为绛侯寿，厚具乐饮；太尉亦报如之。此两人深相结，则吕氏谋益衰。陈平乃以奴婢百人，车马五十乘，钱五百万，遗陆生为饮食费。陆生以此游汉廷公卿间，名声藉甚。

及诛诸吕，立孝文帝，陆生颇有力焉。孝文帝即位，欲使人之南越。陈丞相等乃言陆生为太中大夫，往使尉他，令尉他去黄屋称制，令比诸侯，皆如意旨。语在南越语中。陆生竟以寿终。

平原君朱建者，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，後复事黥布。布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏不与谋，得不诛。语在黥布语中。平原君为人辩有口，刻廉刚直，家於长安。行不苟合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死，何乃贺我乎？”陆贾曰：“前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金往税。列侯贵人以辟阳侯故，往税凡五百金。

辟阳侯幸吕太后，人或毁辟阳侯於孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可以言。大臣多害辟阳侯行，欲遂诛之。辟阳侯急，因使人欲见平原君。平原君辞曰：“狱急，不敢见君。”乃求见孝惠幸臣闳籍孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻。今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。何不肉袒为辟阳侯言於帝？帝听君出辟阳侯，太后大驩。两主共幸君，君贵富益倍矣。”於是闳籍孺大恐，从其计，言帝，果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯，辟阳侯以为倍己，大怒。及其成功出之，乃大惊。

吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯於诸吕至深，而卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。

孝文帝时，淮南厉王杀辟阳侯，以诸吕故。文帝闻其客平原君为计策，使吏捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。诸子及吏皆曰：“事未可知，何早自杀为？”平原君曰：“我死祸绝，不及而身矣。”遂自刭。孝文帝闻而惜之，曰：“吾无意杀之。”乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中。

初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒曰：“高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，原得望见，口画天下便事。”使者入通，沛公方洗，问使者曰：“何如人也？”使者对曰：“状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。”沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出谢曰：“沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：“客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰‘走！复入言，而公高阳酒徒也’。”沛公遽雪足杖矛曰：“延客入！”

郦生入，揖沛公曰：“足下甚苦，暴衣露冠，将兵助楚讨不义，足不何不自喜也？臣原以事见，而曰‘吾方以天下为事，未暇见儒人也’。夫足下欲兴天下之大事而成天下之大功，而以目皮相，恐失天下之能士。且吾度足下之智不如吾，勇又不如吾。若欲就天下而不相见，窃为足下失之。”沛公谢曰：“乡者闻先生之容，今见先生之意矣。”乃延而坐之，问所以取天下者。郦生曰：“夫足下欲成大功，不如止陈留。陈留者，天下之据旻也，兵之会地也，积粟数千万石，城守甚坚。臣素善其令，原为足下说之。不听臣，臣请为足下杀之，而下陈留。足下将陈留之众，据陈留之城，而食其积粟，招天下之从兵；从兵已成，足下横行天下，莫能有害足下者矣。”沛公曰：“敬闻命矣。”

於是郦生乃夜见陈留令，说之曰：“夫秦为无道而天下畔之，今足下与天下从则可以成大功。今独为亡秦婴城而坚守，臣窃为足下危之。”陈留令曰：“秦法至重也，不可以妄言，妄言者无类，吾不可以应。先生所以教臣者，非臣之意也，原勿复道。”郦生留宿卧，夜半时斩陈留令首，逾城而下报沛公。沛公引兵攻城，县令首於长竿以示城上人，曰：“趣下，而令头已断矣！今後下者必先斩之！”於是陈留人见令已死，遂相率而下沛公。沛公舍陈留南城门上，因其库兵，食积粟，留出入三月，从兵以万数，遂入破秦。

太史公曰：世之传郦生书，多曰汉王已拔三秦，东击项籍而引军於巩洛之间，郦生被儒衣往说汉王。乃非也。自沛公未入关，与项羽别而至高阳，得郦生兄弟。余读陆生新语书十二篇，固当世之辩士。至平原君子与余善，是以得具论之。

广野大度，始冠侧注。踵门长揖，深器重遇。说齐历下，趣鼎何惧。陆贾使越，尉佗慑怖，相说国安，书成主悟。[

为什么说陆贾是汉王朝不可替代的杰出谋士？

——谈古论今话管理之二十

在中国古代帝王中，刘邦是挺能干的，也是挺不容易的，他从低层爬上来的，底子比项羽差多了，项羽是贵族出身，家底厚，宗族势力强，而刘邦在初期只能靠他年轻时的伙伴们一起干事业。不过，最终是刘邦战胜了项羽，为什么呢？原因多，但其中重要的有一条：刘邦比项羽更会用人。

刘邦画像

楚汉战局拉开之后，局势的变化使项羽由强转弱，而刘邦却由弱转强，项羽手下将领越战越少，而刘邦手下将领越战越多，后来，在刘邦身边，文武人才渐渐多起来了，而且还多是比较厉害的，武将中，有韩信、周勃、曹参、樊哙、彭越等等，都是响当当的狠角色；文官中，有张良、萧何、陈平等，都是智谋超群的杰出人物，说起辅助刘邦成功的智谋人才，一般都要说到张良、萧何和陈平等，他们帮刘邦谋划，助刘邦“智取”天下。其实，在刘邦的谋士中，还有一位很杰出的人才，刘邦取天下不可替代的智者，这个人就是陆贾。

陆贾对刘邦的辅助与张良、萧何、陈平不同，张良为刘邦出谋划策，萧何为刘邦行政理财，陈平为刘邦出奇计，而陆贾则是治国方略、外交活动和人事关系的协调上，辅助刘氏皇室巩固政权的。

陆贾雕像

首先，陆贾是政治理论家，对于治国方略很有研究，他在总结历史时深知秦朝灭亡的原因，他吸取秦王朝失败的教训，帮助刘邦制定治国的理论方略。刘邦是平民出身，而且有痞子的样子，文化素质比较低，刘邦历来以能“居马上得天下”而自豪，这位文化水平差的帝王，是比较粗俗的，而正是陆贾这位博古通今的政治理论家，及时为刘邦补习文化知识。据《史记》记载，开始时，陆贾常常在刘邦面前谈论《诗》《书》，而平民出身的刘邦听了很烦，责骂陆贾说：“本王是在马上得天下的，哪里需要读什么《诗》《书》？”陆贾回“汉王可以在马上得天下，但是，能够在马上治天下吗？商汤、武王在逆境中以武力得天下，而在顺境中，却是谨慎治理天下的，君王须文韬武略并用，方是治国的长久之策。以往吴王夫差，晋国智伯过分崇尚武力，导致国家败亡；秦朝滥用刑法，招致秦国灭亡，试想，如秦朝吞并天下后能推行仁政，效法古圣先王，汉王还会有机会得天下吗？”刘邦文化水平低，但他很有悟性，听了陆贾的话，他很高兴，也感到惭愧，他对陆贾说：“请先生帮本王研究研究，秦朝之所以失天下，而本王之所以能得天下的道理，还有各国成败的经验。”（参看《史记·郦生陆贾列传》）陆贾领令，他认真仔细地研究国家存亡的基本道理，写成十二篇论文，每写出一篇，就交给刘邦看，刘邦看了赞不绝口，左右大臣见刘邦高兴，都呼喊刘邦万岁！陆贾写的书，就叫做《新语》，此书从成书那时起，便是历朝君王所重视的治国的经典。陆贾为刘邦制定了政治战略，提出“行仁义，法先圣”的治国基本原则，建议刘邦采用“逆取顺守，文武并用”的治国方略，陆贾为刘邦策划的治国谋略很管用，后来，刘邦能较顺利治理天下，应该与陆贾对他的影响是有很大的关系的，陆贾对为刘邦提高文化学识，同时，教给刘邦“下马”治天下的道理。

俗话说：“创业难，守业更难！”这个道理很多创业者，正如一些开国君王一样，往往弄不明白，“得天下”要靠“马上功夫”，这没有错，可是，这造成一个假象，似乎夺了天下，就一劳永逸了，拥有天下就一切好办了，不用再费力气了。其实，这里有一个事实被掩盖了：得天下不容易，而守天下更难！对于一个君王来说，要有“马上功夫”，才能以威力夺取天下，然而，在夺了天下之后，要有“下马后的功夫”，懂得以仁德来治理天下。陆贾的治国方略对于企业家来说也是有启发意义的：创业之后，要能守业，搞一个新公司，或许开头并不难，但是，要做成一个“百年老店”，难度就大了。创业之后，就不能满足于“马上功夫”了，要学文化，学管理，学新的技术知识，原先那一套创业的征战经验或许不够用了，要能“下马”来，接地气地踏踏实实管理公司，让企业活下去，让企业不断壮大，这才是高明的经营策略。

其次，陆贾对于汉王朝的第二个大贡献是，在吕后擅权时，劝说丞相陈平与太尉周勃摈弃前嫌联起手来，抵御诸吕。刘邦死后，吕后擅权，吕姓诸王横行暴戾，欲夹持少主刘盈，当时的朝局已经严重危及刘家政权的安全，身为丞相的陈平对局势非常担忧，但由于吕氏在朝中的力量大，他也无力制止。陈平不敢轻易出招对抗，他怕会招来大祸，平时，他只能独居静室，苦思对策。此时，陆贾行动了。史书记载了一个情节：有一天，陆贾到了丞相府，未经通报便直入内室，陈平丞相正苦思冥想，竟未察觉，陆贾对陈平说：“丞相思虑何事，竟然如此全神贯注？”陈平看是陆贾，心中有数，回“先生猜测我思虑何事？”陆贾说：“您贵为丞相，已非常富贵，不该还有更高欲望，可是，您却很忧虑，所虑的该就是对诸吕的担忧，对皇上年幼的担忧吧？”陈平说：“先生猜得很对，对所虑之事，您有什么妙策？”陆贾说：“天下安，关注的是丞相；天下危，关注的是将军。将相和，士人归附，即便天下有大变，大权亦不会被分化。安邦定国之根本，便在二位文武大臣的掌握之中。在下欲对太尉绛侯周勃陈其利害，而绛侯平素与在下常嬉笑，对在下的话，不会重视。丞相为何不与太尉交好，文臣武将，来个紧密联合？”陈平接受了陆贾的建议，之后，陆贾帮陈平谋划平定诸吕诸多问题。陈平依陆贾之计而行，绛侯周勃庆寿时，陈平献上了五百金为贺礼，劝周勃办丰盛宴席；太尉周勃也以同样的礼节回报陈平。陈平与周勃紧密携手，这让吕氏图谋篡国的野心收敛了，这也为日后周勃诛杀诸吕做了准备。陆贾游说周勃、陈平，劝两人携起手来的事办成后，他声名显赫，游历于汉廷的公卿之间，倍受尊重。

陆贾出使南越

陆贾的厉害在于，他看到了朝中文武大臣联手的重要性，并积极妥当地去协调，让朝中大臣的两派力量能结成一体，以抵御当时的吕氏权臣，以新的联盟力量来对付嚣张的吕氏势力，让朝中支持汉室的力量转弱为强，这对于防备诸吕篡权意义重大，如果陈平、周勃一直不和，就会让诸吕做大，刘氏皇室就危险了。可见，协调化解矛盾是非常重要的。陆贾的做法对现代商业管理是有启示的：商战中，要看清局势，分析竞争中各派的力量，联合可以联合的力量，对付主要的竞争对手，让己方的力量能转弱为强，能变被动为主动，才能立于不败之地。

陆贾对于汉王朝的第三个大贡献是，他以使臣的身份两次出使南越，说服南越王臣服汉王朝。陆贾不仅是善于出谋划策的大智者，而且，他还是能言善辩的外交家。汉初，南边的赵佗在番禺自立为南越武王，因楚汉连年战争，汉高祖刘邦好不容易遇到战事平息，此时，他不愿以武力征伐赵佗，不想让兵将再有伤亡，于是，他选中了陆贾，让陆贾南下番禺，去说服赵佗。陆贾奉旨出使南越，见了赵佗之后，他对赵佗陈述了利害关系，赵佗在陆贾的说服下，归顺了汉朝，陆贾代表大汉朝廷授印封赵佗为南越王。陆贾也因出使南越建大功而被封为上大夫。刘邦死后，吕后专权，她视岭南一带为蛮夷之地，对赵佗等很是轻视。致使赵佗非常不满，他不再顺服于汉朝，自立为南越武帝。周勃平吕之后，汉孝文帝继位，安抚和降服南越的策略再次提上议事日程，此时，文帝想起了陆贾，知道他之前曾出使南越而建过大功，陆贾再一次出使南越，说服赵佗再一次归顺汉朝。陆贾两次下番禺，前后相隔大十七年之久，而且两次分别是在刘邦和刘恒两位皇帝的信任下，出使南越的，陆贾为维护汉王朝边疆的稳定，为了避免战事再流血，他以外交使者的身份出使南越，为汉王朝的统一作出大贡献。据说，陆贾死后就葬于番禺，在番禺，还有一座山是为纪念他而命名的，叫“大夫山”。

陆贾是政治理论家，但他又不仅仅是懂理论，他还懂外交实践，他博学善辩，睿智真诚，熟悉南越的外交事务，他比那些夸夸其谈的理论家更强，能有实际外交成果，能知行合一，这是值得赞赏的。