文|小彭的灿烂笔记

编辑|小彭的灿烂笔记

【前言】

道教诞生于东汉时期，是我国土生土长的宗教，奉老子为教主，相传老子姓李名耳，唐朝皇室与其同姓，所以唐朝的统治者自称老子后商，大力提倡道教。

在唐代，道教位居儒佛之前，备受崇敬；唐夏初期，道家就已名列三教之首。

道教的社会地位也在这一时期有了明显的提高，其宫观在当时遍布全国，初唐四杰之一的王勃就经常游道观。

在建国时期，卢照邻不停地进行炼丹实践，还多次尝试各种灵丹妙药，道教不仅在王公贵族和士人中盛行，唐代的民间也广泛传播。

具体体现在三个方面：首先是道观随处可见的增加，其次是炼丹术的流行，最后是幻术；除了念咒画符之外，施行幻术也是道教独有的风格特征。

道教追求长生不死，这是道教信仰的独特之处，要想长生不死，有很多修炼的方法，那么在古代，道士每天都会做些什么呢？

【道士的起源】

关于“道士”一词的定义，《太霄琅书经》中称:"人行大道，号为道士。身心和谐，只有遵循道路，依循道路做事，因此被称为道士。”

道士的起源可以追溯到周代穆王时期，当时虽然道教还未诞生，但已出现了以老庄为代表的道家思想。

古代道士每天的修行主要包括两个方面，一个是日常的功课，另一个是宗教和文化方面的修行，前者通常包括早课和晚课。

通常，它包括朗读经文，或默念或歌唱。在朗读时，还会使用铃铛等法器敲打，以维持音律的节奏。

炼丹在道士的修行中扮演着重要的角色，这个过程主要分为内丹和外丹两种，通常人们认为使用丹炉来加热炼丹砂等矿物是做外丹修炼，但实际上这是道家修炼外丹的方式之一。

修炼内丹时，道士将身体视为炼丹炉，精神视为丹药，旨在实现精、气、神三者的统一。最初，道士是可以结婚生子的。

接受道教思想诵经者，称为“道士”，也有既不接受道教的思想也不诵经的，只是作道士的打扮，这种人被称为“福”，其实就是打着道士的名号游手好闲。

宋太祖在宋朝时曾发布命令，禁止“寄福”行为，规定道士不得结婚生育，已婚者必须搬离道观居住在外，不得私自收养或让他人冒充道士。

宋真宗时，再次下令，道士的亲属也不得在道观居住，违者将受到严厉的惩罚。从那时起，道士的生活几乎和出家修行无异。

对于道教来讲，宋朝时的这些政策对其发展有一定的正面影响，剔除了道教中的滥竽充数之辈，使道观真正成为清静之地，有利于道士潜心修行。

也有一部分道士并不住在道观，而选择云游四方，《红楼梦》中的空空道人就是如此。关于云游道人的传说在民间广为流传，比如在《夷坚志补》中就有一个关于“仙居牧儿”的故事。

台州仙居县有个人名叫王三，一天王三在集市上碰见一个乞丐在卖泥塑的吕洞宾像，王三将其买回家中供奉，每日烧香叩拜，十分虔诚。

王三的小儿子大约有十岁，每天都跟着父亲去对塑像顶礼膜拜。有一天，这个小孩在山坡上放牛时，遇见了一个穿白衣的道士。他立刻从牛背上跳下来，抓住了道士的手，并尊称对方为“吕先生”。

道士很奇怪，问他：“你为什么认识我？”小孩说：“你和我家中供奉的神像，无论长相还是衣服都一模一样。”

道人笑了笑，将一枚铜钱放在小孩的手中，告诉他:"要买东西吃时，就用这枚铜钱，随取随有，但不可以将这件事告诉其他人。

小孩回家后将这件事告诉了其父王三，并张开手演示，将手中的钱取走后，马上就又有一枚铜钱在手。

就这样，过了月余，王三起了贪婪之心，他取来一个竹等，命小孩将手张开，不停地往竹里拂钱，铜钱纷纷落下。

到了第三天，竹篓中已经积累了上万钱，但又过了一天，这些钱就莫名其妙地消失了，类似的传说还有很多，内容大多比较荒诞，其主旨无非教导世人不要贪婪，要行善除恶、虔诚拜神等。

【道士需要遵守的戒律】

道士在生活中还要遵守很多戒律，在道教经典《太平经》中，就有很多戒律，如“贪财色灾及胞中诫”等。

在南北朝时，道教的戒律逐渐丰富，到了唐朝时，道教已经有十六种戒律，除戒律外，道教还有很多劝人遵守的行为规范《太上感应篇》就是其中之一。

起伏不定，前途未卜。”篇中借太上之名，阐述“天人感应”，宣传“诸恶莫做、众善奉行”的思想，倡导积善成仙的修行方法。

道教也侧重于修行功德，这需要进行一些祈福避灾的祷告仪式，其中最常见的就是"斋醮"，而"斋"和"醮"是两个不同的概念。

斋也是一种修行方法，在祭祀前要沐浴更衣、不食荤腥、不饮酒等，醮是一种祭祀，是与神灵沟通的仪式。

在唐朝之后，“斋”与“醮”合称“斋醮”，并成为道教仪式的名词，当然也不是所有的人都相信斋醮真的可以祈福免灾。

宋代的理学家真德秀表示，道教斋醮举行的初衷是为了超度亡灵、消除灾祸，但实际上只是一种传统仪式而已。福不可以求得，祸也不可以避免，花费大量的金钱去进行斋醮，不过是浪费钱财而已。”

不过能这样想的人，毕竟只是少数，宋代的斋醮活动仍十分盛行，从民间到宫廷，皆是如此，宋真宗在次子生病时，就曾多次下令举行斋醮。

古代许多知名文人对道家教义也表现出浓厚兴趣，其中包括"初唐四杰"中的卢照邻，以及"唐宋八大家"中的韩愈等。

白居易也曾在草堂炼丹，晚唐诗人李商隐曾作《东还》一诗：“自有仙才自不知，十年长梦采华芝。秋天的风起了，天空中布满了美丽的黄云，我要回嵩山去找我的老师。”